立仁书院位于南昌东郊，背靠青山湖，风景如画。这书院是嘉靖二十五年由南昌当地的一个富户出资建立的。
立仁书院的大门前，来了一老一少两个书生打扮的人。
这二人，正是贺六跟贺世忠。
贺六怀疑，阳明祠堂中的暗道，是立仁书院中人所修。立仁书院又在致良盟七十二书院的名单之中。这家书院，似乎与何心隐有着千丝万缕的联系。
俗话说，不入虎穴，焉得虎子。他决定带上儿子，到立仁书院走一遭。
父子二人刚要进书院的大门，一个在门前扫地的老头拦住了二人的去路。
“你们是干啥的？来书院有何事？”
贺世忠道：“老人家。我们是京城来的读书人。游学四方，途经南昌。久闻立仁书院的大名，特来拜访，切磋学问。”
老头道：“哦，你们等一下。”
老头转身而去，不多时，他领着一个二十来岁的白衣书生，回到大门前。
白衣书生朝着贺六父子拱拱手：“敢问二位兄台尊姓大名？”
贺世忠随口编道：“我叫林权。这位是我的老师，江山岳。”
白衣书生道：“游学之人，都爱来立仁书院讲经论道。不过嘛，来的人泥沙俱下。既有真正的饱学鸿儒，也有沽名钓誉的假道学、真小人。我得出题考你们一番，若你们答得上来，我便放你们进去。若答不上来，不好意思，请打道回府。”
贺六心中咯噔一下。他肚子里那几两墨水，恐怕是糊弄不过去的。转念一想，好在自己的儿子是帝师张居正的学生。又在北直隶乡试中过举。应该能应付过去。
贺世忠拱手道：“兄台，有何问题，你尽管问。”
白衣书生问：“朱熹曰：存天理，灭人欲。何谓理？何谓欲？”
贺世忠朗声答道：“理为lún_lǐ道德的基本标准。欲，则为私欲、淫欲、贪欲。”
白衣书生点点头：“你觉得朱熹所言是对是错？”
贺世忠的脑子飞快的转动着。他早就听说，立仁书院是泰州学派的分支。而泰州学派排斥程朱理学，崇尚阳明心学。将传统儒家的三纲五常当作歪理邪说。要进这立仁书院，自然要痛斥朱熹一番。
贺世忠道：“我觉得朱熹是一派胡言！什么存天理，灭人欲？人欲即是天理！”
白衣书生赞许的点点头：“好。那你说说，为何人欲即为天理？说对了，我便让你进去。”
贺世忠道：“我想给兄台讲一个故事。”
白衣书生道：“愿闻其详。”
贺世忠给白衣书生，讲了这样一个故事：弘治十四年，王阳明来到杭州鸡鸣寺，见到了主持静言禅师。
静言禅师礼佛三十余年，早已看破红尘，悟透生死。乃是杭州当地出了名的得道高僧。
二人坐在鸡鸣寺的一棵菩提树下清谈。
王阳明问：“禅师还有家么？”
静言禅师答道：“出家之人，已是无家。佛门即是家。”
王阳明道：“我换一种问法。禅师可还有亲人活在人间？”
静言禅师又答：“母亲尚在。”
王阳明追问：“你想她嘛？”
静言禅师陷入了沉默。一阵轻风吹得菩提树上的叶子沙沙作响。
盏茶功夫过后，静言禅师仰天长叹一声：“怎么能不想呢？”
说完，静言禅师惭愧的低下了头。出家人不打诳语，他说了实话。可这句实话，不符合他得道高僧的身份。
王阳明站起身，凝视着静言禅师，严肃的说道：“想念自己的母亲，并没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”
听到这句话，静言禅师站起身，恭恭敬敬的朝着王阳明行了个礼。第二天，他舍弃了禅师的身份，还俗回家，侍候老母。
王阳明因此事，悟出了一条人世间的真理：无论何时何地，人性都不能，也不会被泯灭。人性，会永远存于天地之间。
贺世忠讲完了这个故事。他对白衣书生说道：“程朱理学、三纲五常，披着灭人欲的皮，干着灭人性之事。其实，人欲即为人性，人性即是天理！我家里朱夫子的那些书，早就让我一把火烧光了！”
白衣书生满意的点点头：“兄台大才，二位，请进吧。”
贺六笑呵呵的问：“你还没考我呢。”
白衣书生道：“您是他的老师。学生的学问如此，老师的学问也浅薄不到哪里去。”
贺六父子，跟着白衣书生来到书院里的一片柳林之中。
无数夏蝉，在柳林里鸣叫着。柳树下，上百名书生，围成了一个圈。贺六父子默默在一个不起眼的角落里坐下。
圈子的中心，站着一个二十岁不到的女子。这女子身穿露着半个胸脯的唐式抹胸襦裙。她披头散发，全然没有半点妇人家的矜持。她的右手里，还拿着一个白瓷酒壶。
不过，散乱的头发，遮不住她姣好的面容。
贺六见到她那张沉鱼落雁、闭月羞花的脸，甚至想起了年轻时候的白笑嫣。
这女子边喝酒，边痛斥程朱理学、三纲五常。
贺六听着她这套看似狂悖的理论，心道：这女人所说的话，倒是跟何心隐当年在苏州文会上所言，如出一辙！
贺六小声问旁边坐着的一个书生：“这位姑娘是？”
书生答道：“你连她都不知道？真是孤陋寡闻。她是何心隐先生的独女，江南才女，何芳晴。”
贺六心中大喜过望！这真是踏破铁鞋无觅处，得来