隆庆四年三月，苏州。
江南自古就是书香之地。大明的历代皇帝，都对江南的读书人抱着既用又防的心态。
没办法，文人手中的笔，顶得上十万大军。做皇帝的都想名垂青史，不想遗臭万年。名垂青史还是遗臭万年，决定权不在皇帝手里，而在那些文人名士们手里。
江南名士，每隔六年会在苏州举行一场文会，辩经论史。每次苏州文会，锦衣卫都会派人严加监视。嘉靖年间，因在苏州文会上暗讽朝局而被抓进北镇抚司诏狱的文人，不下数十人。
苏州城，狮子林。
锦衣卫北镇抚使贺六跟南镇抚使李黑九两人，一身书生打扮，走进了狮子林之中。
狮子林深处，有一凉亭。凉亭周围，满满当当的做了两百多位江南名士。今天是苏州文会的辩经会。辩经会一直要持续十天。十天之后，则是论史会。
一个多月前，隆庆帝命贺六和李黑九下江南，监视苏州文会。贺六大惑不解，监视一群文人，何劳一个北镇抚使，一个南镇抚使齐齐出马？
后来，经过徐文长的提点，贺六才意识到，皇上这是在行调虎离山之计，给朱希孝机会，借着整顿卫务的由头，加强他朱都督在锦衣卫中的权力。
横竖圣旨已下，贺六和李黑九只得遵旨，来到江南。
日上三竿，辩经会开始。
贺六和李黑九肚里的墨水有限，只能听，不能说，以防露馅。
一位五十多岁，身材臃肿的名仕首先开口。
他拱手道：“诸位，在下泰州学派，何心隐。”
贺六心头一动。泰州学派，以弘扬阳明心学为己任。朝廷之中，崇尚阳明心学的官员颇多。譬如前任首辅徐阶、现任内阁阁员赵贞吉，都是阳明心学的传人。
泰州学派，与朝廷内一直有着千丝万缕的联系。
何心隐朗盛问道：“我想问问诸位，谁知道什么叫三纲五常？”
何心隐此言一出，众文士哄堂大笑。
连李黑九这个雁荡山匪首出身的粗人都知道三纲五常是什么。
一个清瘦文士起身，朗声对何心隐说道：“何先生，你又不是刚刚开蒙读书的六岁孩童。难道连三纲五常是什么都不知道么？好罢，我告诉你，三纲者，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。”
何心隐点点头，问道：“敢问，三纲指的是什么？”
清瘦文士答道：“三纲指的是：大臣要绝对服从于君主；儿子要绝对服从于父亲；妻子要绝对服从于丈夫。自然，三纲的另一层意思是，当君主的要给臣子做出表率。当父亲的要给儿子做出表率。当丈夫的要给妻子做出表率。”
{g¤
何心隐反问道：“如果当丈夫的不能做出表率。譬如有位丈夫好吃懒做，吃喝嫖赌样样俱全，把家产输个精光，又在赌场上把自己的妻子输给了别人。按照三纲的说法，当妻子的是不是还要服从于丈夫，心甘情愿的跟着赌桌上的赢家走呢？”
清瘦文士支支吾吾的说：“这个嘛，按照三纲的说法，妻子似乎应该如此。”
何心隐又道：“要是当父亲的不能做出表率，譬如这个父亲是个酒鬼，因为喝多了酒，发酒疯要阉了自己的儿子。按照三纲的说法，当儿子的是不是也要服从于父亲，不能反抗，只能任由酒鬼父亲割去自己的命根？”
“喔。。。”那清瘦文士一时语塞。
何心隐说赌鬼丈夫和酒鬼父亲的两段话只是抛砖引玉，接下来，他亮出了自己的刀子！
何心隐高声道：“假如君主不能做出表率，譬如这个君主是个昏君。将天下之财视为己财，将天下黎民百姓的性命视为草芥。因为贪恋女色，要把天下已婚的、未婚的美女全部收入宫中。按照三纲五常的说法，当臣子的是不是要绝对服从，将自己的妻子女儿送入宫中，供无道昏君玩乐？”
清瘦文士无言以对。
贺六跟李黑九对视一眼。贺六示意李黑九不要妄动，接着往下听。
良久，清瘦文士高声道：“何先生，你这是对三纲做出了曲解！”
何心隐道：“愿闻其详。”
清瘦文士侃侃而谈：“朱子所提三纲，精髓在于教。有教无类嘛。就是倡导世人按照三纲的本义去做。没有任何强制的意思。另外，三纲的教义包含两方面的意思。一方面是在教化臣子、教化儿子、教化妻子。另一方面也是在教化君王、教化父亲、教化丈夫。”
何心隐反驳道：“先生大错特错！三纲的原意也许跟先生所说一致。然而如今的情形恰好相反！三纲只对臣子、儿子、妻子有束缚力！已经成为了君主、丈夫、父亲维系权威的工具！”
清瘦文士道：“何先生此言差矣。”
何心隐反问：“此言差在何处？臣子不从无德昏君便是不忠不孝、儿子不从无德的父亲便是不忠不孝、妻子不从无德的丈夫便是不忠不孝。可如果昏君冤枉了臣子呢？父亲冤枉了儿子呢？丈夫冤枉了妻子呢？即便是臣子、儿子、妻子被冤杀，当君主的、当父亲的、当丈夫的也不会受到任何的惩戒！先生，我说的难道不对么？”
清瘦文士道：“这的确是事实。。。可是。。。”
何心隐道：“没有什么可是。不管是君主对臣子，还是父亲对儿子、丈夫对妻子。对就是对，错就是错！君主、父亲、丈夫做得对，应该得到臣子、儿子、妻子的支持。他们做