张流冰的变化很快，单手提画，松开另一只手轻轻向前一挥，手心朝下五指舒展而开，在场有好几位修为较低的晚辈弟子一瞬间有呼吸困难的感觉，有人还打了一个冷战。
画中两山中央是水，何德清的银梭划开山川所“移转”出的空间仿佛瞬间被水涌入填满，这水又似是从画面中冲击而出，将周围的人全部淹没。这是灵觉或神识中的感应，旁观者没有遭受直接攻击，真正承受其压力的是何德清。
何德清屏住呼吸，手中的枪尖指地微微顿了顿，这回动作就不是那么轻巧了，缓缓的向上挑，枪尖就似有无形的牵连，山川在随之移动，众人站着不动，却觉得地势在升高，竟然到了岸边！
这是一种语言无法形容的感觉，两人施展的都是从寻峦诀中演化的寻峦妙法。
紧接着何德清枪尖一旋展开了反击，众人只觉得地势倒卷，脚下的大地在晃，那无形的山川似乎也变得模糊不稳，张流冰立足之处就像要陷下去似的。这是何德清要破他画意中展开的山水灵枢，一旦山穷水尽，张流冰也就输了。
张流冰不慌不忙将左手中的画卷侧转了九十度，正好对着游方等人的方向。画上是有“风”的，近处山石旁的树木垂枝都飘向一个方向，巧合的是，树影显示的阳光正与此时的阳光朝向重合，融合了此时此地的天时情景。
然后何德清就感觉到了风，他的衣袂和头发飘起，手中的银梭看似抓的很稳，却承受着迎面而来的力量，元神中甚至能听见风拂万物之声。旁观的很多人不由自主都把肩耸了起来，似是感到了无形的压力，站在东边的人耸起右肩，站在西边的耸起左肩，因为张流冰站在场地的北侧。
何德清突然轻喝一声，迎“风”上前半步，抬手抖出了一朵枪花，接着又连环抖动枪尖，在阳光下就似一团团银光绽放，以神识之力见法破法并展开攻击。他一动张流冰反而不动了，双手展画就横在身前，周围似乎有无限的山峦起伏、消失。
看上去张流冰更像是在做画，一笔笔落下形成一座座山川，然后这一座座无形山川又被何德清枪尖所爆发的银光破去。仿佛有无穷无尽的山水妙意从那幅画中飞出来，而何德清则是在山水中穿行，神识却牢牢的锁定张流冰这画意之源。
包旻与张玺目不转晴的看着他们演法，这两人施展出来的境界以及功力，没有什么令人不满意的地方，都值得欣慰，发挥出来的水准甚至比期望的更高啊！
游方也在一旁看得很入神，原来寻峦诀还可以是这种玩法！他毕竟不是寻峦派的秘传弟子，有些手段他也没见过，今天看见张流冰展开一幅画卷，画中的山水灵枢似乎能源源不断的飞出来，早就超出了画面中的内容，体现的是笔意中的内涵以及张流冰本人所领略过的山水妙诣。
苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”游方去过庐山，当时领略的是山川形势在行游中的变化，而这寻峦诀困敌的手段真如寻峦一般妙不可言。各派秘法皆有相通之处，张流冰用一幅画卷展开各种山川形势，借此激发神识之力的种种妙用，似无迹可寻。
难怪它是幻法大阵的克星，假如要对付唐朝尚那种高手，张流冰拿着这样的一幅画自然不行。但若是一位神念高手，修为已至万物生动之境，手持完好的寻峦玉箴，那无穷无尽的山川形势随神念展开，恐怕什么样的幻法也淹没不了。
当年陆文行以寻峦玉箴为灵引，破了唐有方严阵以待布下的幻法大阵，那时的唐有方可是江湖风门一等一的高手啊。只可惜寻峦玉箴让游方以册门回火还阳的手法给煮了，如今已失去其中的神念灵引。
游方曾在燕京听刘黎讲述寻峦诀，但时间很短，而且仅仅是解释精要而已，并没讲到具体的施展手段，今天一看张流冰展画，无论修为高低总有可借鉴之处。
游方又想到了自己打造的那幅画卷，得找机会好好练练这种手法，他以前总是把人摄入境，手段的确高深，但更省事的是直接让画意山水飞出来！这是半真半幻的手法，而且施展时要融合当时当地的环境，施法之人胸襟中所涵越广，画意中玄妙越多。
场中两人还在斗法，何德清与张流冰是同门，互相施展的秘法都极为熟悉，只是张流冰今天突然来了点新奇，展开一幅画相斗。何德清一时之间觉得疑惑，等见了这种手法之后还是心中有数，以不变应万变。
枪尖连抖，似挑开了山、分开了水、拨乱了风、挥去了云，而张流冰的画卷不动，画中展开的山水灵枢却轻盈灵动，峰峦如浪无声绵延，始终将何德清阻在身前两丈之外，这一斗就是半个多小时，看样子还得斗下去。
但是游方已经看的差不多了，突然喝了一声：“停！”
神识纠缠正紧呢，哪能说停就停？随着这声喝游方向前一挥手，众人眼前一花，大白天怎么会有月亮？不对，又像是大晴天有闪电！还是不对，这分明是一道剑光，却是随手势挥出。这一瞬间兰德前辈坐在那里，就像是一柄突然乍现锋芒的宝剑。
那无形的剑光正斩在场地中央，带着凝成实质的神念之力，山河破碎幻灭，枪尖上抖出的银光也暗淡下去，竟将纠缠的神识之力硬生生的分开。张流冰与何德清趁机收起画卷和银梭各退后一步，互相拱手然后转过身来向