现场静得像是在等待着一枚落地的绣花针，所有人连大气都不敢喘，果然，没过五秒钟，“咔、咔”的声音再次响起。这回，所有人都听得真真切切，声音是从棺材里传出的。
恐慌像是决了堤的洪水一样，瞬间就淹没了这里。还没等大家反应过来，就听到“咣”的一声，像是什么东西爆炸了一样，那动静比过年放的雷子还要响。
就见眼前一股黑烟直冲云宵，虽然还刮着风，但这股烟丝毫不受影响，就那么直直地向上冲去，远远的看去，像是顶天立地的一根黑柱子杵在那里，顿时就把所有人都给震懵了。
一声巨响之后，刚才还直挺挺地摆在那里的大棺材，竟然不见了。
“诈尸了！”
不知道是谁先喊了一声，围观的人们盲乱地四下奔逃，一时间人仰马翻，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏。
不消片刻，整个坟圈子就空荡荡的，没剩下几个人了。
我和大牙也跟着人群跑了一段，我回头发现爷爷站在那里竟然一动没动，停下来又拉着大牙跑回来。
和爷爷一样纹丝未动的，就是韩叔，始终都站在爷爷的身后，我想一方面因为这事是为了他家，另一方面也是见我爷爷没动，也就硬撑着没有跑吧，不过脸色明显不太好看。
爷爷等到那股黑烟散去消失后，冲旁边的韩叔淡淡地说：“没啥别的玩意儿，想必是棺木露天后就风化了，这么多年过去了，这墓穴的风水虽然坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。不会‘诈尸’的，刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
韩叔听我爷爷说完后，一知半解地点了点头，问接下来咋办？
爷爷告诉韩叔，他一会儿开始“拾骨”，让韩叔先把苇席子打开，铺在正北方，等他从墓内把骨头捡出来，让韩叔一定要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方。
韩叔抄起一旁早就准备好的芦苇席子，小心地铺在了地上。
爷爷伸手从随身带的布包里摸出来一大包香灰，沿着苇子席的四周洒了一圈，在西南角处留了个豁口。把这些弄完后，韩叔已经把棚子支起来了，刚好能遮住了下面的芦苇席子，这是爷爷先前就嘱咐好的，说是开棺后的骨骸是不能重见天日的。
见这些都弄好了，爷爷这才跳下墓坑，小心清理着压在尸骨身上的碎屑。
爷爷后来对我说过，他当时一看那口棺材，就知道这死主儿生前不是一般人，非富即贵。不过让他也想不通的是，既然用得起这么好的棺木，为啥死后只有棺而没有椁呢？是突然死亡还是另有隐情，但是不管有什么原因，这墓穴都不简单。
棺是盛放尸体的箱匣，椁则是套在棺材外面的大棺材，一般椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或少放。平时总是说“棺椁”，其实“棺”一般指棺材，“椁”则是指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古术语所说的椁室。
我拉着大牙跑回来后，凑到坑前，伸脖子往墓里好奇地看，这一看可吓我一跳。
墓里的那个死人竟然还没有腐烂，五官眉目清秀，栩栩如生，就像是刚下葬。只是皮肤有点发黑发紧，头上梳着一条大辫子，盘在脖子上好几圈，身上穿的像是戏服，长袍大袖，松松垮垮的。
当时对历史根本没有什么概念，长大后才知道，那大辫子和所谓的戏服正是大清朝的装扮，标准的长袍马褂。
看见墓里的死人穿得如此奇怪，赶紧让大牙也来看，就在一转眼之间，墓里的情况就发生了天翻地覆的变化，那脸上的皮肤眼瞅着迅速变黑，变瘦，呲牙咧嘴，渐渐地露出了牙床，眼睛变成了两个黑洞，恐怖至极，吓得我一屁股就坐在地上。
等到大牙再看时，一层黑灰附在骨头架上，他瞅了瞅后，问我有啥奇怪的。
爷爷看到棺中变化后，没怎么惊讶，似乎早就料到了一样。他轻轻地揭下尸骨上的衣服，但是用手一碰就化成碎片了，等到把布片都清理干净剩下的是一具骨架。
爷爷冲韩叔点了点头，然后先把头骨取出来，又很谨慎地递给了韩叔，韩叔则小心翼翼地接过来摆在席子的顶部。紧接着左手、身躯、右手、左脚、右脚，很有次序地一一取下再递过去，不大一会儿，棺里就只剩下些头发还有一些随葬物品了。
随葬的物品并没有多少，也没有看到什么大件，尽是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品整理在一起，然后把细碎的东西统统塞在一个大坛子里，把那些器皿则用黄布卷起来，小心地放在准备好的一个木箱里。
韩叔那边已经把骨头重新又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静地躺着，有点瘆人。也不知道是因为害怕还是紧张，这样寒冷的天气，韩叔的脑门上都是汗。
爷爷累得够呛，蹲在地上歇了一会儿，看着韩叔都弄好了，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六