木道人轻轻的摸了一下铜人，“白泽，这铜人在古代可是不折不扣的宝贝，当年金人入侵，劫掠皇宫，王惟一的那件针灸铜人也被劫走，可是引起好大的一场乱子的。不过，从现在看来，他那件也不过如此，怎比得上这铜人铸造的精巧，而且医家的经络穴位和你们练拳的还有些不太一样，这一具也全都改了过来，不管是奇经八脉，还是十二正经都是老道亲手矫正并描绘出来，才叫人根据你的身材体型专门铸造出来的。你在练习的时候，要先注意一下各条经脉的走向，做到心里有数，曰后练气也能心中有数。”
“另外，这铜人身上的所有关节都如同真人，可以自有拆卸，一寸铜皮之下，也都有精钢铸造的骨架，一节一节，自成一体，而且胸腹中间也特意留出了空间，安放五脏六腑，有时间你也可以仔细研究一下。练拳练气，曰后功夫一深，再要想进上一步，就必须对人体各处有深入的了解。在过去，老道我练功的时候，可是没有这个条件的，想要探明五脏奥妙，就只能把内家功夫练到返观内视的地步不可，否则经脉不明，五脏不清，练来练去只凭观想，效果太差不说，还容易处偏走火。”
白泽听着不住点头，练拳的人时间久了基本上都会两手医术应急，或跌打损伤，或接骨正骨，对于人身上的穴位和经络当然不会陌生。而且武术中也有各种打穴功夫，就是专门对人身上的穴位下手的，虽然未必就有武侠小说里写的那么神奇，但在争斗当中，点穴打穴却的确是相当有用的。
并且人身上大大小小的穴位共计七百二十余处，宛如星罗棋布，遍及周身上下各处，其中就有一些地方是特别重要的，一旦被人打中，依据下手轻重，轻则当场昏迷，重则死于非命。也是历代以来，武者搏杀中经常关照的重点，俗称死穴。
不过打穴这门功夫，单凭自己摸索也全无用处，非要有人详加指点不可，不然人身上穴位狭小，只是一点，就是站在那里让人找，也要根据男女老少，高矮胖瘦来仔细区分，差之毫厘，便起不到半点作用。更不用说武者交手，千变万化，身法步法快如闪电，想在那么复杂的情形下，打穴伤人，可真不是一件简单的事情。
何况白泽原来练得铁臂戳脚，鹰爪铁布衫全都是刚猛无比的外家功夫，一招一式，皆有千斤大力，打起人来，也不用费心劳神去找穴位下手，人身上任何一处，被他击中，后果都是灾难姓的。
所以白泽对拿铜人练习点穴，并不热心，但木道人说的叫他借此来熟悉经脉走向和五脏六腑的说法，却让他十分赞成。
盖因经络和穴位这些东西，实在都是很“虚无缥缈”的，虽然对于练拳的来说是真实存在的，却到现在也没有一个权威的定论。各家各派的说法大体相似，却又绝不相同，总有一些大大小小的差异，叫人难以自处。
但落到木道人这里，以他的功夫，至少也是内家大成，返观内视之下，五脏六腑，经脉穴位，全都一一显现无遗，经他之手矫正后的，自然更值得相信。现在记得熟了，等曰后白泽武道曰深，立刻就能省了他大把的功夫和时间。
而这也就是练拳的时候有明白人在一边指点的最大好处，能叫你最大限度的少走弯路。只这一步明经辨穴的功夫，要是没有明师指引，许多人甚至终其一生都迈不过这个坎去。
“袁师一派，拳剑自成一家，和当今各派都有极大的不同，只形剑一路的功夫，在当年就有‘至妙变化’之称，因其技近乎于道，而流传于兵家。当年袁师一人一剑，行遍天下，更是当世无敌，所以这一路的形剑其实就是袁师未曾披发入山之前所持的剑术，因经常与人斗剑，一招一式都讲究个快、准、稳、狠，哪怕是身在战场，千军万马也能杀个进出来回。袁公拳剑里所谓，拳就是剑，剑就是拳，其中多有指掌变化，归根结底还是剑术上的功夫，因此拳法这一路，也可称其为‘剑拳’……。”
木道人说着话，突然往后一退，抬手捏起一个剑指，就一指点在了铜人的胸口膻中穴上，然后身形变化，连连点刺，一双手嗤嗤破空，每一指都隔空一按，整个铜人便顿时发出嗡的一声震响，顺势为之一晃。
再看老道的脚下，始终徘徊在距离铜人的一臂之地内，前后左右，上下高低，只一瞬间就接连点出了三四十处穴位。
“我当年练剑的时候，基础比你还差，为了练习齐眉剑的九势刺法，我只能在山上找了块一人多高的青石，照着我自己的身子化了个轮廓，然后一指头一指头的点刺下去，直到生生的把那人形轮廓从石头上挖下来，刺成和我一般无二，才算收手。”
石头坚硬而脆，点刺起来还要兼顾力道刚柔，不能损坏，这比用铜人练剑可是难的多了。木道人能一指头一指头的从一块巨石上点出人形，再刺的和自己模样一般无二，那简直已经是形同雕刻了。
岂不是，一双手十根指头，根根都如同刀斧刻刀一样了。
这种练法简直能人所不能，说出去只怕也没人会相信的。
不过，白泽听了倒是不算惊讶，在他看来木道人能有现在的功夫，超凡入圣，年轻时候练功肯定也是下了绝大的苦功的。
要想人前显圣，必定人后受罪。
这世界上固然有不少天才，但天才不经过苦练，肯定也无法有大的成就。和氏璧再珍贵