“走路含胸圆背，耸肩束身，走起路来两只双臂自然下垂，却习惯姓的屈肘垂腕，两只膝盖微微弯曲，只用脚尖着地，一窜一窜，如同弹射……。”
“这人的身法轻灵敏捷，一举一动都和林子里面的猴子一样，显然是练得是猴拳，只是不知道是南派，还是北派的？”
脚下生风跟在侯三身后，几步路的功夫，白泽仔细观察，就已经在这人走路的动作中看出了其中的一点门道。
“身法如同灵猴奔行，又是身在峨眉，练得猴拳，那不出意外应该是最古老的峨眉猴拳了。”一瞬间，白泽的脑袋里面闪过许多老爷子曾经说过的话。
自明清以来，武术界中一直都有外家少林，内家武当的说法，但事实上国内的几大武术流派中，峨眉的功夫似乎流传的时间还要更长一些。
“峨眉猴拳”最早相传是起于春秋战国的时候，当时天下动荡，有司徒玄空者隐匿山林，因观山中猕猴嬉戏，从而领悟手战之真谛，遂创出这三十六路猴拳。
此外，传说中这位司徒玄空其实就是历史上的“白猿公”，并曾经传剑越女，留下千古美谈。但究竟事实如何，年深曰久，自然是谁也说不清楚的。
不过，武术源于自然，这倒没人反对。
最显著的例子就是拳法中名目众多的“象形拳”，如同少林寺的鹰爪擒拿手和龙、虎、蛇、鹤、豹、五形拳等等，就全都是以人身模仿动物捕食行猎的动作，逐渐演变而来。
而猴拳也是象形拳系中的一个大派，从古至今，流派众多，有重视短打连发的南派硬猴拳，擅长刁钻巧击的北猴拳，形神俱似的峨眉猴拳，虽然这些猴拳各有不同之处，但其共同的特征却是轻灵敏捷，寓武技于猴形之中。
峨眉派的猴拳出手脆快有力，而且敏捷多变，力道多撕扯，触之即伤。
“把功夫练到骨子里面的人，最难对付！！”这是白泽爷爷经常说的一句话，如今被白泽拿来用在侯三的身上，却是真正的恰如其分了。
连平常走路都用的是猴拳里的“蹲撑步”，要是功夫没上身，也不会把自己练得像只大马猴儿了。
白泽虽然从小练功，家传的铁臂戳脚都得了精髓，能随随便便就一脚踢断碗口粗的木桩，脚力惊人，但武术中力量只是基础中的基础，力道再猛打不到人也是拙力，死力。
拳谚有云，“传功不传步，传步打师傅”，由此也足以见得，武术实战中，身法步法的重要。历代以来高手相争，由于精气神高度集中，所以分出生死其实只在一瞬间，根本不可能出现太长时间的缠斗，如同现代拳击一样的回合制擂台赛，对于旧时候刀头舔血的拳师而言，基本就是个笑话。
身法不如人的后果，往往就是死路一条。
几个呼吸过后，白泽根据老爷子多年的“教诲”，终于把侯三的武功特点摸得七七八八。
对方的猴拳肯定练得精熟无比，白泽以往的实战经验又少，当然是时刻不敢掉以轻心，不过练功练到他现在这个地步的人都是胆大包天的主儿，没有打倒一切摧毁一切的坚定信念，根本也不可能走到今天。
而这种信念，侯三也有，所以当白泽身上的气势渐渐升腾起来的时候，他心中已是再不敢轻视对手分毫。
侯三就是土生土长的峨眉山人，家传的功夫算是峨眉猴形拳的一个分支，擅长养猴训猴，从祖父那一带起就靠耍猴戏养家糊口。但解放以后，到了侯三这一辈儿，正赶上野生动物立法，峨眉山的猴子成了被保护的对象，一家老小就断了收入来源，好在不久以后峨眉山被开发成旅游区，侯三就开始训练猴子抢钱。十来年下来，收入着实不菲！
其间抢的多了，虽然也时有猴子失手的例子，但都没有像这次一样。侯三一辈子练拳，一眼就看出猴子脖颈上的伤是被人用鹰爪功，拿捏筋骨，抓住来的，而且境界也是他前所未遇的高明，是真正将鹰爪擒拿手练出了阴阳劲儿的高手。
只是没有想到，这个人却只是一个连二十岁都不到的高中学生。
峨眉山地广人稀，尤其是夜晚，想要在仙峰寺周围找个不会被人打扰的地方，简直太容易了，两人一前一后，出了寺院，一路奔行，没多一会儿就来到一处远离山路台阶的林子边上。
不远处溪水潺潺，反射出点点月光，映的山间景物，影影绰绰，明暗不定，加上这时已经将近半夜十一点，莫说是人，周围就是鸟兽都看不到一只。
两个人相隔十步，分别站住。
“就是这地方了，你准备好了吗？”
“废话少说，我还赶时间回去补觉！！”
一人一句，针锋相对。
侯三说话，话如其人，显然对自己是有着足够的信心。
他的猴拳已经练到自己的骨子深处，一举一动，形神兼备，且实战经验丰富，手底下见过人血，是真正“打拳”的高手。和那些训练场上，表演赛中按照固定套路耍弄花架子的人，有本质的区别，任何时候只要一站，身体各处自然而然就会摆出最适合当前情形地势的姿势，不论遇到何种情况都能保证在第一时间做出本能的反应。
或攻或守，两相齐备。
但站在他对面的白泽，也是丝毫不差，双脚站立不丁不八，眼神微微眯起好似夜里老猫，虽然身上未见有什么动作姿势表现出来，却外松内紧，圆中有方，也只有如同侯三这样练拳上身的