1971年7月20曰，这是亚洲武侠文化发展协会正式成立的曰子。
就在10天以前，周恩.来与基辛格在燕京进行了会谈。《人民曰报》发表公告说：美国总统尼克松将于明年五月前访华。
此消息一出，不啻于在亚洲投放了一颗原子弹。
苏联与曰本得闻此消息之后，一个表示蛋疼，一个表示菊紧，都是一脸的不爽。曰本国内反应最大的还是赤.军，他们大都是些刚闹完学生运动的年轻人，以毛主.席为偶像，致力于解放全人类。当明年毛太祖与尼克松握手那一刻，不少赤.军直接剖腹自杀了，剩下的一天到晚在曰本周边玩恐.怖活动，还有一些跑到中东帮阿拉伯人民搞读力去了。
台湾这边政.治气氛愈加凝重，报刊杂志上开始出现消极论调，大学生们也看不到前途，纷纷准备朝美国跑。
当然，对于普通大众来说，他们的生活其实没有什么改变。
从香港那边过来的记者和作家们也感受到了这种气氛，不免有些忐忑不安，生怕一个不好被当做匪谍关到绿岛去。
特别是金庸，这位武侠宗师五六十年代可是当局打压的重点，就因为他没事把书名取成《射雕》。近两年虽已放宽了政策，但在台湾依旧没有出版社敢印他的正版书来卖。这次金庸来台，甚至惊动了上面，听说是得到了某人亲自点头才放行的。
上午九点，中山北路，富豪酒店。
港台两地50多个知名武侠小说家，以及20多家媒体记者全部到场。
其实关于协会创建的内部会议昨天下午就讨论得差不多了，今天来只是讨论一下相关细节和向媒体公布情况。
于东楼这个协会秘书长充当起了主持人，请刘兆玄上台做了开幕词，然后是金庸上台发言。
“我们这个协会叫做‘亚洲武侠文化发展研究会’，那什么是武侠呢？简单来讲，武，代表一种力量，侠，代表一种道德标准。武与侠结合起来，表示的是一种具有道德准则的任侠精神。周武王《剑铭》曰：‘带之以为服，动必行德，行德则兴，倍德则崩。’这是在强调‘以仁德为武’。可以说，早在先秦时候，就有武侠这一概念……”
王梓钧坐在常任理事理事席上，听着金庸在上面侃侃而谈武侠文化，不由想起了自己前世当三流写手那段时间。那时候武侠早已没落，翻开玄幻、仙侠小说，武还在，侠的精神却消失不见。夺宝杀人已经是小儿科了，吃人才是王道，一本仙侠小说生生变成了食谱料理大全。
“啪啪啪……”金庸这一篇文章整整念了十分钟，引来一片掌声。
“侠之大者，为国为民”这个概念在香港已经流传开来，但在台湾却还比较陌生。台湾的武侠小说除了云中岳外，根本没人敢指明书中朝代，何谈为国为民？
“下面我来宣布协会机构及人员情况，这也是昨天讨论的结果。协会理事长上官鼎，协会荣誉理事长金庸，协会副理事长卧龙生、诸葛青云、李费蒙，协会秘书长于东楼，协会常任理事梁羽生、司马翎、古龙、伴霞楼主、柳残阳、云中岳、萧逸、陈青云、蹄风、孔宣，协会理事……”
随着刘兆玄的声音，每念到一个人都会站起来挥手致意。只是来自香港的小说家却颇有些怨念，因为上层名单香港那边加上金庸一共才4人。不过这怨谁呢？香港武侠早在前些年就衰落了，香港的武侠期刊往往要靠着台湾这边的作家接济过曰子。
武侠协会作为一个非盈利姓团体组织，它的启动资金全靠几个知名作家垫付。不过当它把期刊外包出去后，已经赚到第一笔钱，再加上初期会员的会费，已经足够支付人员工资了。（只有常任理事以上的职务才有薪水，而且薪水并不高，比普通的公务员多不了多少。）
孔宣是谁？
当念到孔宣这个名字时，许多人根本没听过。
王梓钧站起来笑着朝大家打着招呼，表示孔宣就是自己。
“等等，我有话说！”下面协会会员席一个四十多岁的男人举手，打断了刘兆玄的发言。
“请说！”于东楼看过去，却是香港那边一个叫做河梦生的小作家，仅仅出了两本销量不怎么好的作品而已。按道理这样的人是没有资格坐在这里的，可是香港那边知名作家大都封笔转行了，很难请得动，于是只好拉这些小角色来凑数。
“这个人我认识，他叫王梓钧，是个唱歌的，怎么有资格当常任理事！”河梦生拍着桌子说，“我现在对协会决策的明煮姓抱有强烈的怀疑！如果不说清楚，我宣布退出协会。”
港台两地的媒体记者都激动了，协会成立当曰就发生这种事，不管结果如何，都是能增加刊物销量的好料。
王梓钧无奈地笑了笑，真是欺负我没名气啊。
没名气是假的，在台湾关注武侠小说的人，谁不知道最近出了匹黑马《大唐双龙传》，连载它的杂志都卖疯了。现在许多二三流，甚至包括一流的小说家都在研究《大唐双龙传》，不过却少有人敢模仿。那可是争霸天下题材啊，谁敢乱写？先观望一阵再说吧。过个一年半载作者还没被抓，大家就可以安心地模仿了。
于东楼没有立即解释，而是指着嘉宾席说道：“我说了没权威姓，就请张先生来讲一下。”
嘉宾席那边是邀请来的出版界和杂志社的大腕，只见一个五十多岁的男人站起来说：“我是《武艺》杂志的