见林逸祭起一柄离火仙剑，准提佛母冷哼一声，手中光华一闪，便有一根树杖显现而出。
准提佛母神色不动，将树杖轻轻刷了一下，便将离火仙剑扫向了一边。
这根树杖，正是准提佛母以其本体‘西方庚金菩提’结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提佛母的证道法器。号称无物不刷，全称为七宝妙刷树，又名七宝妙树杖。
论威能，几乎不输先天至宝。
准提佛母虽然随意地将离火仙剑扫到了一边，却没有大意，因为林逸身前，仍旧悬浮着一柄一模一样的离火仙剑。以他的眼力，哪能看不出那根本不是幻象，而是货真价实的又一柄剑器，极品先天灵宝。
林逸微微一笑，屈指一弹，又一道朱虹激射而出，向准提佛母刺去。
准提佛母故技重施，再次以七宝妙树杖将这柄离火仙剑扫到一边，不动如山。
林逸笑容不减，屈指连弹。
一道道朱虹激射而出，每一柄都是极品先天灵宝级别的剑器，威能极大。这也就是准提佛母当面，又手持七宝妙树杖，否则换作一位准圣来，都扛不住一两下！
随着林逸屈指连弹，一道道朱虹激射而出，准提佛母的脸色起了很大变化，又惊又怒。
一柄剑器，两柄剑器，三柄剑器……一直到二十多柄剑器，仍旧是无穷无尽！
每一柄剑器，都是货真价实的极品先天灵宝，而并非虚幻！
准提佛母一开始还能从容应对，但随着剑器的增多，环绕着他不断飞舞攻击，手中的七宝妙树杖便渐渐相形见拙起来。
看上去准提佛母将七宝妙树杖，挥舞的密不透风，二十多柄离火仙剑都是水泼不入，实则已然落入下风，隐隐地手忙脚乱起来。
只是西方灵山之上，万千佛子观望，作为西方两位佛主之一的准提佛母，也只能硬撑，一旦丢了脸面，便再难找回来了。
直到林逸屈指连弹，又是数柄离火仙剑，化作朱虹刺出的时候，准提佛母终于是招架不住，一脸惊怒。
这已经几乎三十柄剑器，每一柄剑器都是极品先天灵宝级别，也太逆天了些！
便是极品先天灵宝之中的‘定海神珠’，也不过二十四颗而已。而二十四颗定海神珠，若是辅以大神通，演化二十四诸天，以二十四诸天的力量，几乎不输先天至宝。
二十四颗定海神珠辅以特殊神通，开创二十四诸天的话，已不输先天至宝，林逸祭起的近乎三十柄剑器，亦是极品先天灵宝，又能差了多少？
甚至辅以林逸的剑诀、法力，相比定海神珠，更胜一筹！虽说此等宝物，并非以数量来衡量，但到了这个级别的宝物，每多一件，所增加的神通威能，都是难以衡量。
更何况准提佛母更拿不定主意，此等宝物，林逸到底拥有多少？好似无穷无尽一般，这也太逆天了些！
准提佛母顾不得多想，招架不住后，立即使出另一项神通，摇身一晃，前方便凭空多出一尊法身来。
此法身，高达亿万之巨，二十四首、十八只手，执定智慧剑、钺斧、如意宝幢、莲花、贤瓶等等宝物。
正是当年将孔宣擒往西方的准提法身。
相比当年的法身神通，准提与接引成立西方大乘佛教，成为准提佛母与阿弥托佛后，参悟佛门神通，更进一步。
准提佛母中央双手，作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。右第四手持数珠，数珠表智慧为***之义。右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝髟，宝髟是贯花叶之物，是花髟，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，皆为佛家大神通。
相较当年而言，准提与接引成立西方大乘佛教这些年来，已将此神通修炼大成，便是太上