说起明代比较厉害的人，在我心中，首屈一指的不是朱元璋这个帝王，而是王守仁，一个与孔子、孟子齐名的人物，与还有一个叫做朱熹的人物，并称为孔、孟、朱、王。
王守仁被后人称之为心学集大成者，也叫做阳明先生，其学说思想叫做阳明学。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
其实现在的年轻人，应该很少有知道王守仁的，明朝从历史上来讲，其实并不算一个多么神奇或者能人辈出的时代，不过论财富程度的话，就很少有哪个朝代能够跟明朝比较了。
王守仁或许很少有人知道，但是沈万三的话，相信就人尽皆知了，毕竟对于文学盛典研究的人少，但是对于金钱这玩意儿，研究的人就多了。
据传，明朝洪武年间，沈家村有个财主沈万三，家有土地九顷，雇用长短工10多人。
有一年逢大旱，草木将要旱死，这时沈万三家中的割草佣人，每天都割一捆油绿鲜嫩的草，日子长了，沈万三感到很奇怪，就问割草人：“天这么旱，怎么割来这么多好青草”。
当时，他没把割草的地方如实告诉东家。
沈万三一连几天，跟随割草人后边，偷看着，见他每天都在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉，睡到中午无人时，才去村北牛蛋山上去割草。
一天，沈万三强令割草人领他去割草的地方，一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草，于是就让割草人割，割后随即又出来了，割得快，长得快，沈万三感到很奇怪，左思右想明白了，此山西南靠凤凰山，凤凰不落无宝之地，第二天带着两人到那里挖出了一个铁盆。
后来沈万三买了一头猪用它喂猪，猪长的很快，把猪杀了以后，就用此盆洗手洗脸，一次沈万三的儿媳妇洗脸时，不慎把一戒指丢进盆中，越捞越多，沈万三知道后，认为此盆是件好东西，当时传说山上有个看宝洞，洞内有看宝的毛人住在里面，自从沈万三得宝后，毛人就走了。
洞内三间屋大的空隙，至今尚存。
沈万三得宝后，借助宝盆的财力。为村民打了72眼井，铺路架桥造福村民。数年后，长江决口，朝内推测某地方一定出现宝贝（据说一出现宝贝长江就要决……）。
皇帝下告示“谁若能堵住长江决口，就赐给谁高官厚禄”，沈万三知道后，揭回告示，带着聚宝来到南京与皇帝讲好条件，皇帝随口答应“四更借、五更还”。
沈万三来到决口处，拿出“聚宝盆”往盆内放一把土，放到决口后，立即堵住决口。
然后，沈万三去朝内讨取高官厚禄，并到五更去取“聚宝盆”，谁知道等到天明，才打四更鼓，据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更，南四北五的说法以此说起。
沈万三到朝内就被扣住，问他得宝的情况。并说他得宝不献，罪该万死，前辈该斩，后灭九族。把沈万三家的坟墓掘成了坑，沈井村的百姓听说沈万三得宝不献，犯了灭门之罪。有的外逃，有的改名换姓，沈家从此绝后，沈家村的水井也被填平。
后来，迁此定居的人们，为了不忘沈万三的恩义，流传后世，永不泯灭，又把该村易名为沈井村，但至今沈井村没有一家姓沈的。
沈万三当时的住宅在沈井村东南角，在大跃进时期，沈井村的魏某在平整土地时，一镢揭开一眼神秘的井。
井深12米，直径1.5米，水位2.1米，石砌结构完整，表层风化变黄，这眼古井就是当年沈万三用过的水井。
“聚宝盆”堵住长江决口后，成为大土原，后来就在上面搞建设，传说“聚宝盆”已落在南京中华门底下，民国时期，国民党当局听说沈万三的“聚宝盆”在中华门底下，就下令挖洞取宝，结果挖了能住一个连的大洞也没找到宝盆，据说宝盆又回了沈井村，后来做防空洞用。
至今，沈井村北牛蛋山的小丘岭上还有个小坑，坑内直到现在还不长草。
这些都是对于沈万三和聚宝盆比较正统的记载，但是传说的话，那就多了，毕竟这是一个很物质的世界，古往今来，金钱几乎可以买到一切，当一个任务的财富值达到了一定程度的时候，就能够接触到常人永远无法想象的事物，以前是，以后也是……
算一下时间，再怎么说这个沉船葬也有近千年的历史了，进过了无数的潮汐甚至地震的变化，海底不同于陆地，发生海啸和地震的时候，可以很轻易的就将一个地方的地貌完全改变。
所以我现在也就只能看到这些大柱子和那些巨大的珊瑚礁，这玩意儿肯定也不是一天两天能形成的，