我们吓了一跳，吃惊地看着这具干尸，他眼珠已经陷进眼眶里面，皮肤黝黑干枯，已经和这岩壁差不多容为一色了。右胸处斜插着一柄长刀，穿过胸脯，刀尖从后背露出来。他是被杀死的，看样子这里曾经有过一场打斗。
只是不知道这个人是牟伊罗王或郑买嗣的士兵？还是误入“骷髅洞”，意外死在这儿的？
我上前仔细查看了下，干尸身上的衣服还没有烂完，胸前模模糊糊还能看到一块虎皮，不远处还有一个锈迹斑斑的刀鞘。
看着那块虎皮，我突然明白了，这具干尸一定是牟伊罗王或郑买嗣的士兵。
我在临来野人山之前，查阅了大量南诏古国的史料。
南诏古国的军队历来崇尚虎，将猛虎作为图腾，把虎皮视为勇武精神的象征，用这个来褒奖勇士在战场上立下的功勋。
他们的统帅会根据战士在战场人军功的大小，授予不同规格的虎皮给予奖励。大致可分为三种:一是全身披挂虎皮，二是胸前和背后披挂，没有双袖。三是胸前披背后不披。
当然全身披挂的都是军功大的，如清平官，大将军。清平官就是宰相。
《新唐书:南诏传》就记载了南诏王异牟寻披着虎皮受唐王册封的事。唐德宗贞元十年，唐王册封异牟寻为南诏王。异牟寻披金甲，蒙虎皮出迎唐王朝派来的使节。排场非常的大，马步军夹路排队二十里，先饰大象一十二头引前。又以次伎乐队，皇族子弟持斧钺，步兵枪千余人随后，马上衹揖而退。
南诏古国为什么崇拜虎呢？这还得从他们的先民说起。其实南诏以前是六个部落，称为六诏。分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”，头领叫皮逻阁。
南诏头领皮逻阁后来在唐朝的支持下，先后征服西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区。
南诏的族群主要是彝族。彝族在云南地区是一个比较大的民族，支系包括白族、土家族、纳西族、傈僳族、拉祜族、哈尼族、基诺族、怒族等九个民族。
在这些民族的传统宗教观念中，他们把虎视为自己的祖先，他们自命为虎族后代，认为生为虎族人，死后要还原为虎。
云南楚雄彝族创世史诗《梅葛》第一部《创世》，说造天五兄弟将虎尸解而构成天地万物：
虎眼莫要分，左眼作太阳，右眼作月亮，虎须莫要分，虎须作阳光，虎牙莫要分，虎牙作星星，虎油莫要分，虎油作云彩，虎气莫要分，虎气作雾气，虎的头、尾、鼻、耳、眼、须、牙、油、气、心、肚、血、肠、骨、皮、毛等都化生为天地万物。
南诏王国自然又把这种崇虎尚武的精神推广到军队里，鼓励士兵为族群而战，为荣誉而战。
从这具干尸身上的虎皮推断，他可能是三等功，胸前披背后不披。
不过能保留至今，千年不腐倒是有点神奇，原因可能有两个，一是死在石头后面这个地方太隐蔽，没有被野兽吃掉。原因二是温度阴冷，洞穴来回通风，将尸体慢慢的阴干，才不至于坏掉。
老罗上前用洛阳铲对着头部轻轻地拍了一下，干尸发出“铛铛”的声响。突然，一条紫红色的花蛇从嘴巴里爬出来，吐着寒光闪闪的信子奔老罗而来。