第三百九十五章佛fǎ_lùn辩
林南和陈晨自然没有通过测试，他们身上几乎没有灵根，更不要说资质了。
郭嘉随意安慰了二人，却听到陈晨忽然问道：“郭先生想不想去试试？”
郭嘉偏头一笑，摇了摇头，道：“天下熙熙攘攘，凭借一朝一夕，又怎可成仙？纵然成仙，也岂能长生不死？如此仙，不做也罢！”
嘭砰！
“接下来，请听慧中法师现身说法。”主持人看着众人意兴阑珊，忽然请出一人，身穿黄色袈裟，缓缓走到广场正中央，旁边有弟子数人，分别作菩萨和罗汉相，姿态各异。
“哈哈，没想到连一封道长和悟能大师的师尊都来了。”陈晨露出敬畏之色，崇敬的目光看向慧中法师。
“大师，求求你收我为徒吧。”忽然，一个穿着破破烂烂的小孩子冲到慧中法师脚底下，拉着慧中法师的i腿，跪地恳切道。
慧中法师皱了皱眉，旋即闭目，一脚踢出，那个求仙心切的小孩子就这样被踢飞，身子如皮球一般，笔直地落在郭嘉面前。
对于这一幕，郭嘉看在眼里，眉头不由皱起，他已知道，这是婉儿她们搞出来的，却不想，竟然请来这种人来讲解地球佛法。
郭嘉好心地扶起小孩，一股纯阳之火放出，替他疗伤，却见他狠狠地瞪了自己一眼，眼中闪过一道寒芒，钻入人群之中，消失不见。
“这小孩也太不识好歹了！”林南替郭嘉打抱不平。
郭嘉摇了摇头，眼中却放出一道精光，看样子这个不会收徒大会，不会简单啊。
坛台之上,慧中法师讲了好一阵的《百论》，接下来,就是来讲经,以显示他真的有佛家学识,如果连这一关都过不了,实在会笑大别人的嘴巴。
佛家都在说空,有时候世人会把整个佛门称为“空宗”,事实上究竟怎么空,佛门里是分为两种学说的,毕竟空、胜义有。
两者里面又细分很多流派,人空、人法皆空、空有皆无……人肯定是空的,俱舍宗这么认为;一切的有为法与无为法,万法也都是空的,成实宗说;错了,有是无,空也是无,一切皆无,三论宗如此说。
说白了,就是一空到底,万物无自性,修炼到了最后,就算成了佛,佛也是空,空就是无,什么都没有,什么都得不到,毕竟为空。
而胜义有,有不是有什么实质,是有那一个最高的空,成佛虽空,但就是有一个东西存在在那里,修行证道可以证得那个东西,那个东西姑且叫做胜义：一切事物当体即空的第一义谛。（五界传奇）所以空就是有,有个东西成了佛。
空宗和有宗的争斗,连绵至今,也形成了现在佛门的显密十宗,那么朝天宫是空还是有？
郭嘉早有答案,大家一致同意的：禅宗。
因为禅宗的高明和狡猾禅宗是空宗,又不是空宗,尤其汉传禅宗,受到中原文化的融合和影响,无论是思维逻辑,还是佛法都有了很大不同,弃乞食开丛林只是其中之一而已。中原禅宗,早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金刚经》是一个重大转变,“应无所住而生其心”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”……
传说之中,六祖第一次听闻“应无所住,而生其心”就顿悟了,“应无所住”是不有,“而生其心”又是不无,正如“本来无一物”是不有,“是心动”是不无。
不有也不无,实相无相,真性是性,真空不空,空寂灵知。
禅宗,已经超脱了空宗和有宗的争斗范围,如果整天想着是有还是无,岂可以明心见性呢？
所以打从六祖的理解之后,《金刚经》这部空宗经典又很受像法相宗这样的有宗的推崇。
现在朝天宫打出了禅宗的招牌,简直是无懈可击,因为道门的“无中生有”、“道生万物”等宗旨,与禅宗并不矛盾,什么是道？也可以是禅,也可以是“那个东西”啊
于是,郭嘉看着拿着雷鸣筒,不徐不疾的给众人讲起了《金刚经》的慧中法师,见他讲得头头是道,而又浅显易明,又穿插着幽默的禅话。
修士们面面相觑,却有不少人像听禅法一般，像是在领悟仙音。
一封道长亦是听得点头不已,悟能大师的佛家学识十分深厚,而他对自己这个师傅更是推崇备至。
好一阵子后,慧中法师才停下话语,全场顿时爆起了一片片激烈的喝彩声和掌声,“好”、“大师说得好！”
慧中法师仍然一脸沉着,禅宗么？他忽然向众人问道：“什么是禅？”
他还正是用提婆的论辩方式,先设下一个命题,只待郭嘉说得哪里不好,他就抓住来疯狂的批驳,让对方哑口无言、颜面扫地,那么自然就分出了胜负。
这确实是莫名其妙的,禅是什么,道是什么,它的奥妙又怎么说得出来呢？不管是有宗空宗,都说不出来,说句“般若”也差不多了。
不过让众人没有想到的是,郭嘉并没有回答,不打算说什么似的,他四顾着坛台,目光最后停在一物之上,他走了过去,用力一扳,就把坛台边缘的一块砖头拿到了手中。
他拿着板头,走到了一脸平静的慧中法师的旁边,突然把砖头高高举起,用了些力气,猛地一下砸向那颗光头,嘭砰
砖头立时断成了两截,落到坛台上……
“唔……”慧中法师一声叫痛,脚下摇摇欲坠起来,几乎就跌坐台上。他的修为不过玄者巅峰，根本承受不住郭嘉含带纯阳之火的力量。
然而郭嘉没有继续,只是