提及武当派的神功，赵凡可是憧憬已久，此刻得师尊应允，能够任意修习，赵凡便如老饕碰上满汉全席，菜品还没上桌，口水便已经止不住地留了下来。
不过，武当功夫种类繁多，随便数数都有数十种之多，究竟应该学些什么，却是应该好好计划一番。
在武当派的所有绝学之中，最令人向往的当然是诸多内功绝学。在这些内功绝学治中，光是张三丰一人，便曾经录有“武当九阳功”，在此基础上创出过“纯阳无极功”，后来师法太极，创出了“九霄真经”，近期更在研创一套与本身内功无关，纯粹作为应用心法的“太极玄功”。而除此之外，其它宫、观、庵中流传的绝顶武学也为数不少，诸如“九天混元正气”“先天无上罡气”“弱水柔易九转功”等，均是江湖上罕世难逢的绝学，无论哪一个都让赵凡心水不已。
可惜的是，这些神功都属于能看不能吃，虽然卖相极佳，但对于赵凡来说根本没什么卵用。由于赵凡所修的《嫁衣神功》具有极强的排他性，一旦修炼起来，便会自发地所有异种真气全数转化为嫁衣真气，再修其它神功，也无法逆转这一特性，因此在内力之上，赵凡已经无法改换门庭，除非今后遇到什么变故，将一身“嫁衣神功”尽数废去，否则这一辈子也休想转修它门。
虽然“九霄真经”作为当世顶峰神功，只消一路这么练上去，自“九霄真经第九章”圆满开始，接连突破“两极归元”“太极归宗”“终极归一”“无极归真”四大关卡，便可水到渠成地去到“绝世”之境，比起赵凡此刻修炼的“嫁衣神功”，尚要高出数段，即使转修也未必不是一个办法。
但自幼以来，一直忍着刻骨剧痛，咬牙苦练“嫁衣神功”。好不容易才有了今时今日的功力，这门神功于赵凡来说，早已成为不可分割的一个部分，即使早就有了废功重修的预定。但要随意改换根基，仍然不是这么容易就能做出的决定。
既然如此，这些让人垂涎不已的神功，便只能放在一旁，从刀剑拳脚之学上作出一些挑选了。
首先。武当派享誉武林，独步天下的轻功“梯云纵”肯定是必须习得的绝技，毕竟对于一个刀口舔血，行走江湖的人来说，跑得快些永远是保命的不二法门，只需跑得比世上任何人都快，那江湖上能够伤到你的人，自然也就不剩几个。
其次，为了更好地增强自身，作为杀手锏的“火云掌”第七式“天火焚城”更是不可不学。一旦修成，自己的“火云掌”便足可应对任何情况，真正成为自己的主战武学，不再因为掌法残缺所限，需要时时思考弥补的法门。
这样两套武功是必须学会，但除此之外，诸如虎爪绝户手、神门十三剑、八卦游龙掌、倚天屠龙笔法等限制过多或是需要奇门功夫打底的武学，却是基本上可以略去，稍微了解一下增长阅历便可，根本不能作为主修。
与此相对。全部植根于道门武学根底的诸门剑法、刀法、指法、掌法，却可以凭借“太极”的武学道理为核心，兼容并包，同时学习。便可大大扩充自己的武学眼界，并且多处许多的杀手锏。
对于赵凡的这番想法，张三丰相当赞同，当即决定按照赵凡的想法，将种种绝学尽数传授。在此后的十多日光阴之中，赵凡便痛并快乐着。不断逼迫着自己的大脑，积极吸收着师尊的教诲。
拳掌有武当长拳、武当绵掌、武当八卦拳、无极玄功拳、九宫神行掌；剑法有、柔云剑法、绕指柔剑、两仪剑法、九宫连环剑、两极四仪剑；其余还有玄虚刀法、千山重叠、三十九桥齐点头等绝艺，就在这短短十余天内，全都如同填鸭一般，被张三丰一股脑地统统塞到赵凡脑袋之中，直学得赵凡一阵头昏脑涨，仿佛回到了当年高三备考之时的痛苦时光。
这些功夫有的是张三丰所创，有些则是其他宫观的不传之秘，以老道士的为人，自然不可能跑去偷学。然而，虽然这些武功的口诀心法不曾修习过，但以张老道的武学修为，只需看过其中的一招半式，便能通盘了解这套武学的攻防思路，并即刻将这武功重新创制出来，然后传到赵凡手中。
到得第八日后，赵凡更发现，张三丰传授的武学，已不局限于武当一脉，就连其他道脉之中，“上清观”的“上清剑法”，“全真教”的“全真剑法”“三化聚顶掌”乃至镇教绝学“北斗七星剑”，都被张三丰一一“创出”，然后毫无压力地传授给自己的小徒弟，丝毫不在乎江湖物议。
既然有师尊在前头背书，那赵凡自然也没什么好怕，当即老实不客气地学了到手，就算一时半会儿领会不到其中的精义，只要先囫囵吞枣地咽下去，将来使着使着自然能够触类旁通。
就这样又行了几日，师徒两人已经进入江苏地面。
由于早年黄河改道，夺淮入海，本应在此入海的淮河渐渐淤积，于这一百年来逐渐改道入江，更在江淮平原之上，凭空造就了一个巨大的湖泊，名曰“洪泽湖”。
为了赶回位于湖北的武当山，师徒二人自进入江淮一带之后，便已自海边折向向西而行，这一日正好来到洪泽湖畔。
烟波浩渺的湖光，与一望无际的大海相比，却是别有一番趣致，师徒两人看到如此光景，均不由觉得心旷神怡，就连步子都快了几分。
不过，师徒两人的好心情并没持续太久，