梅笑寒早就听说有一种叫“免死金牌”的东西，于是便想趁赵匡胤高兴的时候，找他要这么一块东西。
汉高祖刘邦当年夺取政权以后，为了巩固其统治和笼络功臣，颁给元勋“丹书铁券”作为褒奖。
刘邦建立汉朝以后，“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。
其中的“符”就是通常所说的“契”，即皇帝与功臣、重臣之间信守的凭证。
实际上这句话的意思是说，拉钩上吊，一百年不许骗，谁骗谁谁是小狗，谁骗谁？谁是乌龟王八蛋。
但是光凭嘴巴说说不行，所以要留下物证。
“丹书、铁契、金匮、石室”，即以铁为契，以丹书之，将皇帝与功臣、重臣的信誓用丹砂写在“铁券”上，装进金匮藏于用石建成的宗庙内，以示郑重和保证“铁券”安全。
最早的“铁券”并无免罪和免死等特权，仅仅作为一种加官晋爵封侯的凭证。
实际上也可以说是一种中看不中用的东西，拿到了是一种荣誉，但是这种荣誉仅仅只是荣誉而已。
当它成为实实在在有用的东西时，它的价值才被渐渐的放大。
因为在...获赐铁券的功臣及其子孙中，不乏获罪甚至被处死的人。对待这些人，当然不能像对待像普通人一样。
“老子拼死拼活打下的江山...犯了点罪，怎么了？”
“不行...皇帝你得作出承诺，要不然我们这些人心里不踏实。”
于是到了北魏时期，孝文帝经常为宗亲、近臣颁授铁券，甚至还出现了大臣向皇帝乞求铁券，以作护身之符的现象，其实这种现象那也不奇怪，人啊总是有远近亲疏的。
于是就会出现许多种类人乍舌的情况出现，大家都在攀比谁家有这种神奇的铁片，你有我没有就说明我没有你能耐大。
到了隋唐以后，颁发“铁券”已成为常制，凡是开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐予“铁券”，连一些宠宦、宦官也有获得“铁券”的。
而且，从隋代起，“铁券”上的丹砂填字渐渐改为用金填字，故后世又将其称为“金书铁券”。
唐代最著名的“钱镠铁券”，是乾宁四年唐昭宗颁赐给吴越国王钱镠的。
钱镠（liu）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。
钱镠在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。
钱镠因吴越国地域狭小，三面强敌环绕，只得始终依靠中原王朝，尊其为正朔，不断遣使进贡以求庇护。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。
唐昭宗赐给第一代吴王钱穆的，以表彰其对中央政府的忠诚。因为在当时军阀割据，战乱不断的时候，钱穆却经常对唐昭宗进贡朝拜，而且表示拥护中央政府。
此后，这块丹书铁券就一直保存下来，作为传家宝，一代一代的在钱家流传下来。
而按照古代的制度，前朝的丹书铁券是要收回销毁的，但是钱家，在后世改朝换代的时候，都能够及时的站队，押宝新政权。
天底下这样的人才实在是太少了，总是能够把握住大局，这种奴才做得既让人尊重，又有面子，也实在是难得。于是在后面朝代都是功臣，因此被允许继续保存丹书铁券。
“丹书铁券”有了免死的权限，最晚在南北朝时期。
早期铁券免死次数大多在3次以下。从北魏至唐代，免死次数不断增加，唐代后期，受赐铁券者的子孙甚至可以凭铁券免死1至3次。
宋代时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，从后周柴家手中谋得皇位，为了安抚民心，下旨厚待柴氏子孙，赐柴氏“丹书铁券”，即使柴氏后人犯罪也不得加刑。
小说《水浒传》中所描写的“小旋风”柴进家的“丹书铁券”，便是如此。
于是梅笑寒便伸手向赵匡胤要这种东西，赵匡胤自然也不好拒绝，毕竟是自己的救命恩人。
柴荣当年非常器重赵匡胤，可以称的上对赵有知遇之恩。
“千里马长有，而伯乐不长有。”
柴荣很信任赵匡胤，并封他做殿前都点检。这个也是很了不得的，自古以来君王的猜忌心都是很重的，特别是像柴荣这样有雄心，并且善于征战和治国的皇帝。
成为自己身边的保镖头子，那是得多么信任的人呀？
谁也不会放一个自己不信任的人在自己身边，保不齐哪天就被人一刀给捅了。
柴荣能够这样做，说明了他这个人气量非常大，也说明了他对赵匡胤非常非常非常非常的信任。
能够这样对待赵匡胤这样的人才，而不猜忌或是疑虑其的忠心是否值得信任。
简直就是恩礼倍至，但很可惜，赵匡胤眼里看重的还是功业，只要能开创更大的功业。其他都不算什么，所以赵匡胤最终还是篡取了柴荣家的江山。
简单代有人才出，各领风骚数百年，山不转水转，马不转牛转，你不转我转，皇帝轮流做，今天到我家。
赵匡胤给柴荣后代丹书铁券，是因为赵匡胤本人的良心发现，赵匡胤不但