张载确实是埋头经典，即使起而行做些实践，也是按着书里讲的做，跟自己想出来的来印证。在他想来是治良妙策，实际上在官员那里根本就觉得无法实行，这也是书生谈治国的通病。从实践中来，到实践中去，这话简单，但认真做下去，才是最有用的。
徐平又道：“何谓太平？太者大也，多也，万物不缺，百姓和乐，是为天下太平。平者公也，虽广有钱粮，而分配不公，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，也算不上太平。子曰不患寡而患不均，可见这平又在太之上。要致天下太平，自当从多与平两方面着手。你讲井田制，平的是田地，讲的是多产五谷，实际上只是讲一个太字，而不是平字。这样想本没有做，先要有了，才能讲怎么分。但是依我刚才所讲，仅仅是讲一个井田制，而不去把生产粮食的物事都一一条理出来，是远远不够的。你讲的未必对，官府也无法实行。”
张载此时年轻，正是好学善问的年纪，听了徐平的话恭声道：“学生谨受教！”
“凡做事，不能空想道理，还要把这道理放到当下之中，看看是不是能跟现今之世相合才是正理。世间事千变万化，不要只想着一个方面，去钻牛角尖，而是要时时抓住一个抓手，通盘来看。便如讲田地，多产粮是一个抓手，此即为一个太字。地有贫瘠，还要按照这样做，这地将来是越来越肥还是越来越不堪，是会旱涝保收还是一切看天，这又是一个抓手。民是国之民，到了这个时候，小国寡民则国不保，国没了民又焉能自存？这里是秦州，四面看一看，本是汉唐故土，晚唐中原衰落，不过百多年便尽为蕃羌。汉人尽作胡儿语，却向城头骂汉人，这可不是笑一笑就能过去的事。所以讲田地，不只是单看对民如何，还要看利不利于朝廷管理，管理要花多大的代价。这些都考虑到了，才是真正切实可行的治国良策。你现在讲的井田制，还差得非常之远！”
张载流传后世的有横渠四名句，其中之一就是为“为万世开太平”，虽然他现在还没有讲出来，这份志向却是已经有了。开太平具体到张载的思想上，便就是以井田制为核心。
徐平对张载正色道：“秀才啊，要为万世开太平，仅仅埋首故纸堆是不行的。一心只读圣贤书，或许勉强可以为往圣继绝学，能不能还是两说。要开太平，便就当弯下身来到这红尘世中去，一边想，一边做，能够有一点门路，就足以流传后世。”