帝光统十九年，冬，莲音寺后山。
单就山色本身而言，灵台山并没有出色到可以称之为‘名山‘的地步，由山脚至巅不过数里山路，亦没有什么险峻雄奇之景，使其可以成为一方名山，被禅宗僧人看中的原因，除了修竹四布，松涛连绵之外，主要还是那阔十数步，自山顶蜿蜒而下的一条清溪。
遥眺若碧带环山，被赞为‘可以涤心荡性‘的溪水名为‘飞星‘，又作‘三星‘，因其山顶源头处乃是一垂飞瀑，远望若天垂银练，近观有溅沫繁星，故得‘飞星‘之名，至于‘三星‘云云，却是后来‘沛上刘家‘治世其间，曾有名将‘飞将军‘纵横边陲，立功无算，却因恶了元戎权臣，为人所弄，孤军悬野，终于失机获罪，不忿受系狱之辱，又不肯为背国之投，于是引刀自刭，血溅大漠，乃是大夏史上有名的恨事，不知曾令多少豪士狂徒击节高歌，巨尊遥奠。
后来那权臣南游，至灵台山礼佛，其时的地方知府十分善谀，暗揣其意，于是令百姓异名，不得称之为‘飞‘，又有幕中文士进言，言可称‘三星‘，取‘礼佛三宝‘，亦合‘三才天地‘之正，那知府依言行之，那权臣也果然十分欢喜，手书‘三星名溪‘为念，不料登山之日，那文士竟然排众而出，面斥权臣之非，又大笑言‘三‘者，‘乾‘也，乾而高山具水，天上‘飞‘来也，旋排众而去，是时虽有许多随扈人马在侧，却都被他豪气所摄，竟不敢挡阻，眼睁睁看他去了。
青史悠悠，有多少英雄含恨，郁郁于黑紫之间，不得其伸？
却也有一句老话，千年流承，万载不灭，常供于百姓心口，总驻在豪杰胸中。
有道是：公道自在人心！
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
三星溪绕山而下，于山脚下积成大湖，因若外圆内直而收，又因溪有名‘星‘，故得其名为‘斜月‘，自山上观之，正如蚀半之月，佛门八宗当中的‘禅宗‘第一名寺‘莲音寺‘便座落于此，全寺倚山势而成，前大后小，与斜月湖恰好构成圆满之形，故曾有居士赞曰：‘…浑然概乎天道，于中可见佛法圆融妙旨。‘
自莲音寺后门出，拾级而上，约百八石阶之后，有地平阔，周遭山壁包围，构成了可容千人亦不觉拥挤的空间。
空地的未端，高大而陡峭的山壁上，有一个半圆形的山洞，洞口很小，只勉强有一人高，在明亮阳光的照耀下，洞口显得黑糊糊的，什么都看不清。
此刻，在洞外的空地，已站满了人。
总计是将近千名的僧侣们，正默默的群立洞前，在静静的等待着。
僧群中，不止是禅宗，亦有来自其余七宗的名僧：虽然没有各宗最高点的僧众首领，可当‘华严宗六大德‘中的慧远，僧休也都在场，当‘密宗贤门‘的苦马寺东门宝寂和大金寺北门那若也都前来，当净土宗内位份只在‘净土三师‘以下的智旭和净识也都列席时，此次僧会的规格之高，便非寻常可以想象。
他们，是在等一个人。
自三年前返山之后，释浮图便坐禅此洞，每日唯取清泉一杯，谷黍数粒，更不求索他物，终日闭目跌坐洞底山壁之前，喃喃诵经，并不稍移其身，三年当中，竟就没人见过他的面孔，只能瞧着一个庄严高贵，使人弗敢正视的背影。
佛门历史上，坐禅一事一向有其重要地位，名僧无不为之，昔禅宗曾有域外东来大德，授徒散技后，既坐禅古洞，一跌即十年不起，竟至投影入石，若古佛形状，号称‘佛影石‘，乃佛门有名遗宝。释浮图虽然还不能与之相比，但千日枯禅不起，亦已是近七十年来不复闻之事，他原就是佛门有名慧僧，又因当年东林一会而声望大振，再值这些年来佛门颓势不减，外有道家攻城掠地，信徒大张，内有道宏统率白莲，开坛授众，所谓国难思良将，释浮图自然便成了诸多佛门大老们的希望所寄，又有言乱世出英雄，当诸多佛门弟子对各自的师长感到失望时，清名无二的释浮图也不可避免要成为这些年轻弟子的倾慕对象。
所以，坐禅三年，释浮图的名声却仍是日见高涨，石洞外，各地慕名前来偈拜的僧众从未绝迹，三年前只是禅宗名僧的他，现在却已有了几乎要凌驾过整个禅宗的声望，渐渐成为整个佛门八宗共同的希望。
即如此刻，当知道了释浮图已定下‘出关‘日期时，虽没有任何人组织，却有数千僧人自各地赶来，希望可以亲自目睹他自石洞中踏出的一瞬，听到他千日无语后的第一句感言。
洞前空地非小，却已被站得水泄不通，而且，在这些人的身后，在山道乃至山下，还有数千名修为尚浅的僧人们在默默等待。
他们中，来得最早的已在此等候十日以上了。
…不知不觉间，日已过午了。
群僧聚集，毕竟非比市井坊所，虽然千人，虽已一日，却仍然半点噪乱也无，千人一貌，皆闭目合什，默默礼佛，也有喃喃诵佛者，那皆是小乘僧众。
近千僧众中，最早愕然开目，看向洞口的，只有慧远，东门宝寂，智旭等廖廖数人，也只有以他们那修炼数十年的佛法，才能在万籁俱寂中察觉出变化的将近。
而紧跟着，很多已有六级以上佛法修为的僧人们也先后睁开眼睛，看向洞口，脸上都有惊佩之色，又显欣喜。
令他们睁开眼睛的，不是声音，不是动作，竟是一种纯粹