在郎森夫妇与肖曦说话的时候，杨应麟讪讪地站在一边，感觉到一股强烈的被冷落感，敢怒而不敢言。
郎森一直与肖曦热情地交谈了好几分钟，这才过来与杨应麟握了握手，很随意地跟他交谈了几句，便再次转向肖曦，对他做了一个请的手势，一行人便进入城堡大门，径直来到一座非常轩敞的大厦前面。
郎森夫妇陪着肖曦走进大厦一间名为“乾清堂”的大厅里面，只见厅堂上已经摆了一张花梨木饭桌，桌子上摆放着一盆怒放的兰花，桌面用驼绒桌布盖住，上面摆了八套青花瓷餐具。
在厅堂两侧，挂满了山水画和汉字书法条幅，就跟华国古时候达官贵人的会客厅差不多。
原来，杜家堡虽然不是汉族人掌管，但郎森的祖先却异常崇拜华夏文化，又因为与杨家堡往来密切，所以从一百多年前开始，杜家堡就开始大力推行华夏文化，所有的族人从小都要学习汉语，并将滇省方言定为堡内的官方语言。
郎森在十几岁的时候，曾被送到华国首都留学数年，对华夏文化特别痴迷，曾花巨资聘请国画大师和汉字书法大师叫自己画画、习练汉字书法。
这个“乾清堂”，就是郎森亲自主持修建的，匾额上的三个隶书大字，也是他书写的。而且，厅堂内的一些国画和书法条幅，也是他最得意的作品……
此时，厅堂内已经有四五个身穿长袍马褂的族老在等着，当肖曦进去时，这些族老都过来与肖曦拱手见礼，口里说了很多恭维和欢迎的话。
按照郎家的家规，女人不能入席陪客，所以郎森夫人很热情地跟肖曦打了招呼后，便在几个侍女的簇拥下，进入后堂去了。
随后，一个管家开始安排座次：肖曦被当做最尊贵的客人，与郎森并排坐在北首的尊位；杨应麟则与一位族老坐在西边，另外四位族老则分别坐在东边和南边相陪。
杨应麟见肖曦受到如此尊贵的款待，心里嫉恨若狂，表面上却一点都不露声色，谈笑自若地与几个族老寒暄，郎森则陪着肖曦说话。
在喝酒时，郎森再次向肖曦发起邀请：“杨大侠，今晚我们族人会在赶歌坪举行盛大的赶歌会，请你一定要参加。届时，小女将当着全族人的面，感谢你的救命之恩。”
随后，他又对杨应麟说：“杨世侄，请你晚上也带领你的伴当，一起去参加赶歌大会，借兵的事情，我们明天早晨再商量。”
杨应麟忙不迭地答应下来。
一个族老微笑着对肖曦说：“杨大侠，你是汉人，可能不知道我们杜兰谷赶歌大会的风俗。其实，我们的赶歌大会，既是一种庆典仪式，也是青年男女对歌寻找意中人的‘鹊桥会’。在赶歌大会上，我们族里的青年女子会围着篝火载歌载舞，青年男子则围坐在篝火边，与女子对唱山歌。
“如果在对歌过程中，女子相中了某个青年男人，她就会跳着我们民族的舞蹈，慢慢接近意中人，并解下腰上的银腰带，将腰带系在他的腰上，然后拉着他到场上跳舞。
“男子如果也对女子满意，在跳完舞后就会与女子走入赶歌坪后面的密林中，定下终身盟约；如果男方对女方不满意，跳完舞后就会解下女子所送的腰带，将它系回女子腰上，并向女子鞠躬道谢。所以，我们的赶歌大会，也被称为‘牵郎大会’。”
肖曦一边听着族老的介绍，一边含笑点头，当听到“牵郎大会”几个字时，猛然想起了金庸的武侠小说《书剑恩仇录》里面，主人公陈家洛也参加了一个“偎郎大会”，并在这个大会上被香香公主用锦带套住，成为了香香公主的情郎……
当想到这个情节的时候，他脑海里莫名其妙地出现了诺梅清丽无双的娇美面孔，心里不由一跳，竟然隐隐有点期盼赶歌大会早点到来……
酒席终了后，郎森已经有几分醉意，抱拳对肖曦说：“杨大侠，我晚上就不能陪你出席赶歌大会了。这是你们年轻人的盛会，我如果坐在现场，大家反倒放不开。祝你晚上玩得愉快尽兴，老朽就此告辞！”
肖曦忙再次向他拱手致谢，并送他到后堂门口，看着他走进后面的小花园才回来。
晚上八点左右，肖曦在郎森安排的几个年轻卫兵的陪同下，与杨应麟等人一起往位于杜家堡北面山坡上的赶歌坪走去。
此时是阴历九月中旬，月亮已经从东边的红枫岭上升了起来，秋凉如水，月色如银，照得两边山岭上银装素裹，夜景非常迷人。
此时，在通往“赶歌坪”的三条大道上，星星点点地晃动着许多松明火把，族里绝大部分青年男女都盛装艳服，兴高采烈地赶往赶歌坪，很多人在路上就对起了山歌，歌声或清脆、或悠扬、或激越，飘荡在杜兰谷的夜空，令人心旷神怡、宠辱皆忘！
陪着肖曦的几个青年卫兵，对这个救下了他们诺梅公主的大英雄分外尊敬、分外热情，争着抢着跟他说话，给他介绍赶歌会的种种趣闻轶事。
其中一个青年卫兵说：“杨大侠，今晚你有眼福和耳福了。我听云管家说，今晚诺梅公主要亲自出场唱歌跳舞。她是我们族里长得最漂亮、舞姿最优美、歌声最动听的女神，但她以前在赶歌会上，很少亲自下场跳舞，也很少与人对歌。
“今晚的赶歌会，是为庆祝她脱险而举行的，到时候，她肯定会尽情地展现她优美的舞姿、动听的歌喉。我们已经很久没有欣赏她的舞