项直说：“安排好了。”
然后车里就不再有人说话。
马车晃晃当当往前走，车轮碾过地面肖似是小鬼啃食的声音，听得人慎得慌。
当马车走到空无一人的街道上，突然传来好多人的呼喊声，项直他们坐在车里相视一笑。
车外又是一帮儒服书生，不要命了一样哭着往车队前一跪，请求皇上看在忠正侯赤胆忠心的份上能放过忠正侯，三辆蒙着黑布的马车被截住了，那一串御林军也被截住了。
押运人犯的禁军如临大敌，今天可让那些真真假假的儒生折腾惨了。
路边上的人家悄悄推开窗户，从缝隙里看热闹。
禁军和儒生们正在对峙，都不肯退让，突然有儒生扑向马车，因为进军们都得到过军令，如果对方没有亮明兵器禁军一律不准出刀，所以他们这会儿只能跟这帮儒生空拳应对。
儒生仍旧是有真有假，不过他们显然是吸取了白天的教训，身上没有带刀，真儒生负责分散禁军的视，假儒生负责逼近马车。
儒生的数量远远高于禁军人数，混战之中，终于有人拉开了马车的车门，可马车里空空如也一个人都没有。
拉开门的人愤怒地大吼：“我们上当了！”
不管他们多么愤怒就不能改变真正载着项直他们的马车从小路，由几个隐卫押送去了大理寺的事实。
项直他们从马车上下来的时候，项直看了一眼马蹄子，都包裹着厚厚的布，怪不得走起路来那么安静。
项直的心这时候已经沉下去了一半，他对外的联系渠道几乎全部断绝，现在他就只能靠他入宫前的那些布置和他留在外面的人手了。
虽然他知道何子兮是个聪明的丫头，可在他看来，再聪明也不过是个丫头，能有什么本事？还不是靠着定王和太皇太后的庇佑她才能风光无限。
他故意从关系紧张的京西折冲府挑起了族群对立，按照他的算计和布置，这个时候这场对立已经蔓延到全京城各个衙门，包括同样在定王控制中的京东折冲府，定王这时候就算想要出兵京城南门征讨京前折冲府，定王也没有那个力量能那么快协调好这个族群对立，甚至由他这个异族大头目出马调解，还会引起更大的族群冲突。
那么，何子兮可以动的兵马就只剩京北折冲府的樊黎了。
大理寺的前门也是被儒生包围着，他们指着大理寺的大门谩骂林天佑是协助异族侵吞中原的奸臣贼子，是认贼作父的小人。
可和这帮儒生形成鲜明对比的是十几个穿着粗布衣衫的老农，跪在大理寺门口感恩戴德地给大理寺磕头，称赞林天佑是青天大老爷，帮他们讨回了公道，听说今天大恶人项直就要归案，他们携老扶幼前来向林青天谢恩。
这回儒生们不干了，项直是他们心目中的大英雄，是民族脊梁，从哪来这么一帮泥腿子居然说英雄是恶人；林天佑才是恶人好吧，怎么到他们嘴里林天佑成了青天了？
有的儒生就觉得，异族侵吞中原，破坏中原教化这是大事，他们那几个农民的地就算被项家抢了，那也不还在中原人手里吗？这算什么大事？人分三六九等，农户地位低下形同蝼蚁，是死是活于国无异，他们这些读书人，还有项直这样的世家官员，都是要撑起国家社稷的栋梁之才，现今栋梁被逐，国将不国，几个种地的泥腿子出来瞎搅和，这几个泥腿子就是国家罪人，死不足惜。
还有的儒生不这么想，道德经中说，人法地，地法天，天法道，道法自然，所有人都遵循道法而生，没有区别，没有贵贱，就算高低不同，项家强抢农户土地，还打死打伤人命，这有违道德良心，杀人偿命欠债还钱，天经地义。
老农一边，没那么多想法，谁杀人越货谁就是坏人，可都是干农活儿出身的，论力气，哪个儒生都不是人家的对手，可要论说嘴，农民哪里说的过儒生？
大理寺衙役和禁军兵卒用栏杆在大理寺门口围了两个圈，把书生和农民分开围起来，让他们随便嚷嚷，爱怎么叫怎么叫。
没过多大一会儿，又有人人也来骂，是住在附近的市民，大晚上的被这两帮人吵得不能睡，憋了一肚子火来吵架。
那些混杂在真儒生里的假儒生这时候特别无奈，他们出来的时候确定的目标是趁乱劫走项直他们几位大臣，可押送项直他们的马车压根就从前门走，直接走了后门。
现在要想劫走项直，那就得冲进大理寺。
本来借着人多势众，而且都是无罪的儒生，禁军和衙役不敢大开杀戒，他们冲进大理寺是完全可能的，可半路上杀出这么多农民挡着大理寺的门不说，还有市民出来骂他们破坏秩序，眼看着市民要和农民合流，他们这边的儒生却分成了两三个派别，有为了民族大义要坚持解救项直的，有要对项直所做所为重新评估的，还有干脆要撤退的。
白天的时候，他们动刀逼迫儒生就范，有很多读书人对他们的行为产生了怀疑，已经有不少彻底倒戈，所以上面命令他们晚上不许动刀，可这不动刀的仗怎么打？他们不会呀！
大理寺外的真假儒生直犯愁，被直接押送到大理寺打牢的项直等人也是犯愁。
项直的牢房还算整洁，是个三人间，跟他的两个儿子关在一起，他刚走进牢房，那个锁门的狱卒左右看看无人，抬起头对项直说：“侯爷莫急，已经安排好了。”
项直有些不耐烦：“