既然是一个间谍组织，纪律性和保密性就显得尤为重要，没有纪律性和保密性的间谍组织是失败的间谍组织，相对于纯粹的间谍组织血滴子而言，纵横司的纪律性和保密性尤为重要，所以在选择官员的时候，沉默寡言就成为了一个很重要的标准，当然，血滴子们和外交官们不包含其内。
纵横司的官员分为两类，一类是对外交涉的外交官，一类是对内保密的行政官员，外交官员需要的是灵活多变，各种手段，长袖善舞；而对内工作的行政官员就要沉默寡言，这样的人可以守住秘密，而重要的秘密都是掌握在行政官员手上，他们一旦泄露了重要资料，整个纵横司都会有巨大的危险，尤其苏宁还不知道那些人会用什么样阴损的手段来对付新生的纵横司。
要说传人，苏宁宁愿认为自己是百家传人，也不会仅仅是一个纵横家传人，再说了，诸子百家里面，除了墨家可能还有组织，其他的还真的不太一定存在了。
这也是苏宁对儒家很不满意的地方，你要弄就弄吧，还把其他学派给打压的无法生存，最终自食恶果，被拉下了神坛，结果还连累了孔老二被打倒，真正的罪魁祸首董仲舒反而没人在意了，这家伙，真他娘的聪明，估计早就料到自己这样做会带来什么后果，于是尽力的淡化自己的影响，人家就都去找孔老二的麻烦了，没人找他的麻烦了。
但是借助这样一个大好时机。复兴百家之学也是势在必行的了，兵家已经依托这军事大学自成一体，可是兵家不能参与政治，不管是李二陛下还是苏宁都是不会同意的，兵家可以掌握兵权，可是不能参与政治，一旦参与了政治，就是军人政权。那可就不好了，所以兵家最高的程度就是依托军事大学完成自己的传承，不要让儒家插手，引发文人掌军的荒谬之事。
纵横家依托着纵横司这样一个对外交涉机构开始发展，苏宁会把纵横家的教科书《鬼谷子》传授给一些天资不错的愿意学习纵横家纵横术的人，让他们重新开启纵横家的传承，并且纵横司每一年都会选拔优秀的特工，这些人也将被视为纵横家的自我传承，外交是必须要做好的工作。只要国家还存在，如此一来，掌握了外交大全。纵横家就有了足够的立身之本。哪怕他现在还很弱小。
之后是什么样子的，苏宁也没有想好，因为苏宁觉得无论是法家还是墨家都是很实用的政治学派，至于阴阳家名家道家等等是注重学术的门派，可以用来发展哲学，哲学也是很重要的一门学科。引领人们走向幸福，不能因为他看不见摸不着就视如无物，那样是不科学的，至于其他的杂家小说家方技家医家之类的，其实可以综合起来。都是被儒家视为奇技淫巧的学派。
百家争鸣有其必要性，不能因为天下大一统了就不注重思想的发展。有人说秦汉先民如黄河上游，清澈见底；唐宋时代为黄河中流，虽然泥沙具备，然颇有大气磅礴之像；到了明清，就是如同黄河下游，涓涓细流，乃至于断流；这里面最大的差异就体现在思想的原创力上。
既有皇权的压制，也有儒家的助纣为虐，中华思想史的发展过程里面，儒家扮演了一个极其不光彩的角色，苏宁不希望这种情况再一次的发生，即使在平行世界里面，也不希望发生这种事情，一定，一定要恢复人们在思想上的原创力，重新焕发中华民族的思想生命力。
所以在选拔纵横司官员的时候，苏宁的要求就非常严格，第一条，一切行动听指挥，没有得到命令，什么事情都不能做，一旦接到命令，不管什么事情都要去做，这是最基本的要求，苏宁大声的询问那些人，问他们能不能做到，能做到的留下来，不能做到的立刻离开，决不阻拦，但是今天发生的事情，这辈子都不能告诉别人。
没有人离开，他们都认为遵守命令是最基本的要求，于是所有人都站在那里，没有人离开。
苏宁点点头，又提出了第二点要求，纵横司有两个方面的工作，一个方面是对外的交涉工作，也就是外交，鸿胪寺以前干的事情，需要和外国人打交道，甚至需要离开大唐去别的国家生活一些时候，这是其一；第二个就是日常的管理，管理纵横司内部的日常，愿意做外交的站在左边，愿意做行政管理的站在右边。
左边大概是五分之四，右边是五分之一，看来他们也都明白做外交工作更容易升官儿，更容易接触到广阔的世界，所以做这些工作更有意思，而那些愿意做行政官员的估计是明白自己的口才不是很好，不太适合交涉，也不愿意离开大唐本土去别的国家生活，从这一点上就看得出来，愿意建功立业的男子还是大多数的，只有少部分人不愿意，估计只是为了当官儿而当官儿，而且上有老下有下，这也无所谓，也需要这种人。
对于那五分之一的人的要求就是一个，谨守秘密，无论你在外面有什么朋友家人，谨守秘密，什么都不能对外说，一句话都不能说，一旦说出来，就要面临严惩，至于严惩的内容，就不是现在可以确定的，如果可以做到，就留下来，做不到，立刻离开。
而那五分之四的人的要求较多一些，那就是凡事以大唐的利益为先，和外族交涉不要心慈手软，该要什么就要什么，能要多少就要多少，举个例子，大唐打了胜仗，需要战败的一方补偿大唐的损失，补偿大唐将士和百姓的