凌晨，鸡叫之前，我走出房间，来到父母俩住的房子门口儿，轻轻敲了敲房门，低声说了句：“天就要亮了，你们俩也该走了。”
话音一落，房门旁边的窗户轻轻忽闪了两下，兄弟俩似乎从窗户里出来了，紧跟着，院里的温度下降了不少，我转过身对着空荡荡的院子里说道：“人是人，鬼是鬼，我也知道你们舍不得你们父母，不过，你们要是留在家里，你们父母的病就不会见好，你们还可能会让他们的病越来越重。”
我话音刚落，院里一棵小树上的枝条轻微晃动起来，这时候，并没有一丝一毫的风，我扭头朝小树看看，在心里叹了口气，看样子，这兄弟俩并不想离开，但是，也不能让他们就这么留下，要不然，对他们、对他们父母，都不是啥好事儿。
试想，这兄弟俩已经够可怜了，要是再让这对父母知道俩儿子已经没了，他们又该是啥样儿呢，这恐怕对他们来说，就是世界末日，我随即又想到了烧黑砖的那两口子，感觉自己之前做的那些事儿，一点儿都没错，那两口子，都他妈死有余辜！
我随即咬了咬牙，对着小树说道：“要不这样的吧，你们现在到外面找找看，看管你们这一带的仙家是哪一位，弄明白以后回来告诉我一声儿，我去找那位仙家帮你们求求情，让仙家把你们留在身边，这样你们就能每天过来看你们父母了。”
我说完，整棵小树剧烈晃动了几下，似乎非常赞同我的建议，而后，小树陡然停了下来，再不见动静，我估摸着，兄弟俩应该去找管理他们这一带的仙家了。
在这里插一句：我在末代1和这本书里，经常提到，一方仙家管一方人，就像一方水土养一方人一样，本地仙管本地人，很多离世以后的人，魂魄都要到本地仙家那里报道，老百姓口中所说的那些阴曹地府、牛头马面、黑白无常等等，之所以有很多种版本，很多人也都说的不一样，甚至有些死而复生的人，描述阴间的情形也各有不同，这是因为啥呢，就因为每一方仙家，都有自己的一套管理体系，他们的大致路线是一样的，但在细节上有很多差别。例如，有些人死后，看见天空是红色的，有些人则看见是白色的，还有一些看见的是昏黄色的；有些鬼，有意识的时候，身处在草地里，有些则身处在荒山上，有一些甚至身处在水里，这就是因为他们本地仙的不同，他们看到的、感受的、阴间的场景也不同。
再说一句：末代1开篇提到的“落叶归根”，也是同样的道理，客死异乡的人，多数都会成为孤魂野鬼，因为很多本地仙，不收外地鬼，因为收了外地鬼特别麻烦，还容易得罪管理这个外地鬼的仙家，收容外地鬼等于是越权了。所以，人死后要落叶归根，有的千里迢迢把尸体运回家乡，目的就是能让鬼魂在本地仙家那里报道。当然了，不运尸体也行，用引魂幡、纸人、引魂鸡等等，直接把鬼魂引回家里，让他们到本地仙那里报道。
言归正传，两兄弟鬼魂离开以后，我转身返回了屋里，迷迷糊糊的，躺铺盖上就睡着了，感觉也没睡多大一会儿，就听见耳朵边儿上有人好像说了一句：“东行十里老姑庙……”
我顿时醒了，睁开眼一看，天色已经亮了，还没等我来得及回味刚才那句话，门外传来了妇女的喊声，是喊我们几个起床吃饭的。
几个人起床洗漱洗漱，到堂屋吃饭，吃饭的时候，妇女一脸兴奋地十分告诉我们，说昨天晚上梦见他们俩儿子了，俩儿子都说现在过的挺好，还都找到了活干，让他们两口子放心，等他们兄弟俩挣了大钱以后，就会回来的……听着妇女兴高采烈说梦，我心里忍不住一阵心酸。
“东行十里老姑庙……”吃过早饭以后，我还没忘记这茬儿，我感觉，这应该就是兄弟俩给我送的信儿，管理他们这一带的仙家，应该就在东边十里处的“老姑庙”。
几个人收拾收拾行李，辞别妇女两口子，离开了两兄弟的家，随后，我把昨天夜里的事儿，跟陈辉说了一遍，我的意思，到东边那座“老姑庙”里看看，要是真有仙家坐镇，我就求他把两兄弟给收留了。
陈辉点头同意，几个人当即改变路线，朝东走了起来。
大概走了十里地以后，远远地，就看见前边路边有一座院落，院子不算大，里面好像只有一座房子，而且房子在院子的中间，等于是把整个儿院子分成了前后两个院子。
前院看着没啥，后院，也就是房子的后面，居然长着一棵参天大树，远远地，就见大树的三根大枝杈中间，有一个奇大无比的鸟窝，目测跟大号水缸差不多大小。
这院落在两个村子中间，周围比较荒凉，从路程来算，应该就是那座“老姑庙”了。
等几个人走近院落一看，确实是座庙，两扇大门敞开着，院里面放着一鼎圆口的大香炉，像是用泥坯烧成的，上面还绘着颜色，看着挺气派的。
陈辉拉着傻牛停在了庙门口，因为他不确定这是道家的还是佛家的，不想轻易往里面进，我跟强顺没这些忌讳，并肩走了进去，绕过院里的大香炉，走进庙堂里面一看，里面居然还有人，有一个四十多岁的妇女，妇女的衣着长相都很普通，一看就是经常下地干活的那种。
庙堂最里边，立着一尊身穿黑袍的神像，神像面部，遮着一块黑纱，看不清脸，给人一种挺神秘的感觉，不过，从神