天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世，总占地面积约270万平方米，分为内坛和外坛。
主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道－－丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。
坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平，也是中国现存最大的祭坛建筑群。
得知女皇陛下意欲祭天，民间心气很高。
无数文化人士热泪盈眶，向皇宫上表献祭文，甘愿无偿充当祭天仪式的策划人工，只求参与其中。
更有数不清的民间人士纷纷捐钱捐物，希望朝廷将这次祭天进行得完善尽美，将多年压抑一洗而空。
这种局面完全出乎了叶云飞等人的预料，原本计划好的行程只好废掉，重新策划过。
原本只准备的一个中小型的祭天活动完全是不够了，连日期也要往后推，先把天坛重新大修一遍。
这么多年，天坛作为一个重要的祭祀场所，一直都有专人修葺的，不过因为占地太大，宫中重视度也不是太够，所以难免有些破败了，正好乘这个机会好好修葺一翻。
反正现在天凤朝并不缺钱，加上民间捐献了这么多的钱物，连东南亚那边妆声而来的归国华侨都有不少，全是为了这次祭天而来的。
这些钱不用白不用，不用也不好挪作他用，那就太伤老百姓的心了，于是朝廷加紧赶工，在天坛大兴土木，对这里进行大规模的整修和重建。
不仅重修了庙宇和祭台，还重新修了地坛和先贤殿，将这些都做到天坛附属建筑一起了。
古代人说“天圆地方”，所以把天坛和地坛分开建造，祭天和祭地也是两个完全不同的概念。
现在的人当然不会这么认为了，所以把地坛建到天坛一起，也是很自然的事情。上天下地，旁边是新修的先贤殿，以及祭台一起，都是仿汉唐风格，全部焕然一新。
巨大的汉白玉台阶，抬级而上，第一个映入眼帘的是高大的阙门，阙门两侧朱雀展翅，天凤翱翔，象征着天凤朝的建立，已经开国的武平女皇。
进入阙门后，道路两侧是一排排汉白玉石碑，上面刻的都是历代著名的祭天地的诗词作品和著名的祭文，正殿为汉代风格的宫殿式建筑，廊前红柱矗立，斗拱昂然。
正殿内没有传统的雕像，只在巨大的穹顶上用彩玉雕刻出一幅飞云逐日的图像，既象征了天之浩瀚，众多星云，又隐隐组成一个汉篆的“天”字，其间隐约，还仿佛有差一个天女飞天的图像。
这幅玉袂图还是自唐代女皇武幅天的时候流传下来，美仑美奂，用去了多少美玉不说，一图三现，似乎还有更深层的秘密，以现在的科技，都不知道当时是怎么样制造出来的。
尤其是叶府众人，看到隐藏在“天”字后面那个若隐若现的天女，总是莫名地觉得有些眼熟。
无解之余，只能再叹一声先贤之道浩瀚如海。
在“天”字的下面，自然是巨大的方形地面，象征与天对应的“地”。正式的祭台也在此之上，象征着天地之间的“人”。
祭台不远处，就是较小一些的先贤殿。黄帝的形象已经搬到了这里，虽然不再视他为人类始祖，但仍然是尊贵的上古先贤，旁边还是陪祭的女英、娥皇，以及有巢氏、燧人氏、炎帝神农、蚩尤等上古先贤。
新修的祭台整体为花岗石，栏杆和表面石板为汉白玉，祭台高18米，分九层，底部边长45米。也是汉唐风格，每一层的墙体上都布满了精美的浮雕，内容全是讲述人类自古而今的种种，这算是人类自身的功绩，向上天表明自己的成绩。
这个时代有天赋能力者，建筑速度自然与后世不能同日而语，加上叶云飞最新出产的一批试作型“灵能机械”，昼夜不停地施工下，仅仅用了三天时间，就将整个天坛的翻修工作全部完成。
到女皇陛下朱月儿尊容华服，庄严步上祭台的时候，还有部分海外的侨人未及归国，不过这也没办法了，叶云飞已经派出了不少飞艇之类的运输工具去迎接，但时间太紧，总有来不及赶到的地方，而天凤朝也有自己的行程规划。
整个这次公祭活动，场面相当之大，单单军队就出动了四个师，出任仪仗和维护工作，而参与其中的群众代表，以及沿途围观的民间群众，更是不计其数。
从皇宫到天坛，沿途距离不近，一路行来，观者极众，一众皇室的人员、车队、依仗，更是从头到尾，络绎不绝，场面华丽得让人瞠目结舌。
朱月儿确实是天生的帝皇，她虽然是第一次举行这样的祭天仪式，但妆容肃穆，礼节丝毫不乱，一举一动肃穆大气，而这么大的场面下，叶云飞自思如果换自己上场，表现大概连朱月儿的一半都不如。
朱月儿头戴冕冠，身穿十二章纹的华贵礼服，向天祝寿祝，念出祭文。
“嗣天子敢昭告于天……”
“荷蒙天地兮、君主華夷。欽承踊躍兮、備筵而祭……”
当朱月儿的声音响起，下面无数人热泪盈眶，多少年啊，终于见到这一幕了。
“旌幢燁燁兮雲衢長。龍車鳳輦兮駕飛揚。遙瞻冉冉兮上下方。必烝民兮永康……”
朱月儿念到“…三军奋迅，