留皮刀法，顾名思义，就是砍头的时候，在把犯人杀死的同时让犯人脑袋不至于彻底飞出而是留着一点点肉皮，让脑袋跟身体相连。
有些人看到这里会觉得这有什么了不起的，其实这其中的力道把控真的不是一般人能够掌握的，必须是常年练习才能练会的，要知道一个合格刽子手的成长可是一个很漫长的过程，而且其中一些人一辈子成长到极点也就是一刀下去，身头分离。
那看到这里又会有人问了，这人犯反正都死了，这砍头的时候留下这一点点肉皮管什么用。
说道这里就不得不说说华夏人的封建思想了，在华夏民国以前，中国人都是非常封建的，认为身体发肤受之父母，掉根头发都是大事，更何况是砍掉了脑袋。
那时候的人认为人如果死了，就要完整下葬，这样下辈子才能活蹦乱跳继续当个健全人，如果不能全乎的下葬，那下辈子很可能下葬时候缺哪里，下辈子哪里就不健全，缺腿的下辈子就是个瘸子，缺胳膊的下辈子就是个独臂，没有脑袋的，下辈子可能投胎都不能。
因此在古代就算人被砍头之后，也要请皮革匠重新把脑袋缝补起来，而要是砍头的时候能够留点肉皮，那对人犯下辈子投胎更有极大的帮助，因此余家这留皮刀法很受当时犯人家属的喜爱，很多人恳求余家人帮助行刑。
这也再次奠定了余家刽子手界龙头的地位，可以说余家在刽子手界的地位那是威名赫赫，而且因为余家在刽子手界威名太响，就算当时在朝的大官也有很多给余家人几分面子。
毕竟清朝末期政局混乱，当官的谁也不敢保证自己的项上人头能够呆上几天，跟刽子手余家搞好关系，以后说不定就能用上。
因此在清朝末期朝政动荡，天下不安的情况下，余家反而成了显贵之家，虽然不至于太过显贵，但是在普通人看来也算是富贵有余了。
不过尽管余家当时如此显赫，但是余家也有自己的苦恼，余家以前可算是个人丁兴旺的家族，可是自从余家六辈前干上了刽子手之后，余家就开始突然大面积死人，最后死的只剩下一户了，而从那时候开始余家就开始一脉单传，不管余家人多么有钱娶多少老婆，可是到最后只能生下一个男婴。
说不定从什么时候就会断了根，余家作为刽子手世家，也算是半个阴行里的人，最后余家人找了个老道士给他们算了算，老道士跟他们讲，刽子手有伤天德，取人首级视为不详，所以余家只能一脉单传。
当时算命的是余家第四辈人，也就是余六的爷爷，余六爷爷知道这件事当时就准备金盆洗手不干了，从此不再让自己余家人吃刽子手这碗饭。
可是当时那个老道士拦住了余六的爷爷告诉余六的爷爷，余家命中有六辈刽子手命，如果不做满六辈刽子手，余家可能遭逢大难，从此绝根，而要是做满六辈之后，在以秘法断绝刽子手的煞气，余家后辈不但能可以人丁兴旺，而且还可以大富大贵，成为一等一的显赫家族。
余六的爷爷听了这话当时就大喜，求教道士秘法，道士倒也不卖关子，给了余六爷爷一张秘法单子。
那张单子上写着，当到了余家第六辈的时候，也就是余六这一辈，处决人犯绝对不能超过一百人，超过一百人乃是凶兆，所以老道告诉余六的爷爷，到了余六这一辈，让余六这一辈子只能杀九十九个人，多一个少一个都不行，而且杀人的时候，前九十四个没有任何要求，但是最后五个人命格必须金木水火土五行命格各自一个，而且斩杀的时间中间间隔不能超过三天。
当余六这辈完成这个任务，那么余家以后不单人丁兴旺，而且还可以大富大贵。
余六爷爷当时就把这件事情记录下来，牢记心里，最后经过传承，传承到余六这里。
余六知道家族这个诅咒之后，也是苦练技艺，让自己变成一个绝对优秀的刽子手，毕竟余六要想完成爷爷留下来的祖训，必须成为刽子手中的领头人，不然，就没有挑选人犯的权利，那时还有什么资格给自己安排金木水火土五行命格的人作为行刑对象呢。
人有了目标才会有动力，余六就是因为这个目标努力锻炼自己，四岁开始练习杀鸡，五岁开始练习杀兔子，七岁开始杀狗，十岁练习杀猪，杀猪五年，十五岁开始第一次在刑场上砍头。
一直干到了三十二岁，余六终于砍了九十四颗人犯脑袋，同时也把自己身份提升到了京城第一刽子手的身份，其中最厉害的壮举就是戊戌变法的时候，他作为行刑人员，亲手砍了戊戌六君子中谭嗣同的脑袋。
那一次也是余六最不想干的一次，可惜余六只是一个行刑的刽子手，只能执行上面的命令，在砍谭嗣同的时候，他亲自给谭嗣同磕了三个响头，他现在还能记得谭嗣同在被砍头最后说的那句千古名言：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”
余六凭着自己高超的技艺，终于坐到了衙门的刽子手头领，坐在这个位置上，他终于可以自由的安排他手下的刽子手们去行刑，而他也可以不在行刑。
而利用这个权利，他就开始等待时机，等待出现五个命格不同的人同时被处刑的机会，或者处刑时间很近的机会，这一等又是数年，毕竟人犯的处刑时间不是他能够控制的，他只能顺水推舟，而不能改变官员的审判。
这就好像这个人犯被判秋后