因为李东八这状态可无视任何的障碍物，原本崎岖的山路，茂盛的丛林对他造成不了任何的影响。所以，李东八几乎是以直线穿梭而下。原本需要花费一天一夜的行程，李东八只用了数个小时，便已经到达了山下。
黎明时分，李东八已经站在了他们借住的小山村村外。但是李东八却没有直接进村，而是离开了村口，往萱九娘庙飘去。算算时间，今日刚好是和他们约定的第三天，可是却没见到凌羽女道等人在庙前等候。
李东八眉头微微皱了起来，凌羽女道可从来都不会失信。如果自己约定在这里相见的话，凌羽女道只会早到而不会迟到……隐约中，李东八已经猜到他们可能发生了什么事。但现在这个状态，也不能直接进村找人。若不然，被人直接看到灵体状态下的他，分分钟把人给吓傻了。
犹豫了片刻后，本想去找赵贺，让他去替自己寻人。但细心一想，还是放弃了。李东八不愿意再把赵贺卷进自己的事件中了，他为自己做的事情已经够多了。再把他也牵涉进来，只会把危险也带给他。
踌躇间，李东八感觉自己体内的灵气已经逐渐趋向饱和。再过不久，就要重生ròu_tǐ了。而这一阶段，正是需要李东八集中全部精神去进行的。如此一来，就不能马上去寻找凌羽女道等人了。而且，肉身重塑后，李东八也无法保持现在的灵体状态。
李东八心中再怎么着急，可这ròu_tǐ的重生却是无法遏制的。当下必须要寻一个僻静的地方，完成最后一步。李东八也只能暂时放下凌羽女道等人，仙专心重塑身躯。
望了一眼左右，现在是才刚刚要天亮。村口处还没人走动，李东八便索性隐入了萱九娘庙中。直接走到神坛的后方，将自己隐藏起来，以免别人发现。选定好位置后，李东八双手抱圆，盘起双腿，漂浮在空中。缓缓闭上双眼，吐纳着此间灵气，进入了冥想的状态。
仙、神、佛，都没有既定的外表形象，只要他们愿意，什么模样都可以变幻出来。那是因为他们已经彻底解除了肉身的限制，体内只有纯粹的灵气。也正是因此，那些仙神才能腾云驾雾、翱翔天际。因为他们的体内，已经没有了凡尘浊气的存在。
修行者们，修习玄术，为的是斩妖除魔，累积功德。而实习那看似无用的功法，每日打坐静心，为的就是吐尽体内的凡尘浊气。人从出生的那一刻起，就带着浊气降生，这也是形成肉身的必要条件之一。而修行者那所谓的修行，就是积累功德，排尽浊气。
只要体内浊气一清，只留有纯粹的灵气，那就可迎来飞升的机会。可是，就算知道其中奥秘，但从古至今能有机缘得到飞升的人，却寥寥可数。因为浊气，并非那么容易就能排清的。
因为凡尘中，一切事物，或多或少，皆带有浊气。人食五谷杂粮、瓜果蔬菜、肉食奶蛋等，都含有浊气。在人补充食物的时候，这些浊气，也会随之进入身体。而其中，动物肉类所含有的浊气最多，瓜果其次，五谷最少。是以，大多暴饮暴饮，好肉类少瓜果者，疾病频发。这便是所谓的，浊气多，则百病生。
所以，就算修行者们直到飞升的之法，却依旧只有极少人有机缘得道。因为他们生活在凡事中，吃食是不必可少的。体内补充了浊气，给了他们继续修行下去的必要能量，而他们修行的目的，又恰恰是祛除这些浊气。两相矛盾之下，便导致了修行之路的艰难。
只不过，浊气存于人体，也需要有一个沉淀、累积的过程。修行者们每日打坐静修，作功课，就是为的将新增加、未沉积下来的浊气排出体外。当做好这一步后，才会将以往积累在体中的浊气祛除。只是，这一过程极度缓慢，且效果甚微。是以，才会说修行路，任重而道远。
普通人不同吐纳之法，不会排出浊气。每日积累下来，才会导致人的容颜老去，肢体、器官衰退。而修行者精通此法，所以看上去才会比同辈人年轻不少。也正是因此，才会有鹤发童颜一类的词语专门用来形容修行有道之人。
而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类，吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气，让修行的进度加快。但是，不食肉类，却会让人体得不到足够的能量补充，从而导致体虚力乏。人活世上，体力劳动是必不可少的。所以，佛门弟子才需要禁六欲，断人伦。以此来凝练元神，弥补这一缺陷。
可光靠这样，在禁了肉食后，就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量，更何况，有必要时，还需要作法驱邪，如此大的活动量积累下来，每日所需的消耗就不足够了。所以，佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活，都是交给刚入门没多久，就连修炼的基本功都不会的沙弥，或者聘请的杂役。除了作醮（jiao）驱邪以外，大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经，减少消耗。在这一前提下，也是在修炼元神。
而已经修至后期的禅师，则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰，全力寻求突破。所以，常人在佛寺中见到的僧人，大多都是在佛堂前静坐念经。真正愿意入世修行的僧人，更是凤毛麟角。到如今，街头常见的化缘和尚，基本都是欺世盗名之辈罢了。
道家认为，佛门这种接近苦修的方法过于极端，也急极为不屑。而且，终归来说，佛