“第一战场？”听到这个陌生的名词，吴零不经轻声的呢喃了一句。
“没错，就是第一战场，虽然教堂宣扬的一种众生平等的精神，但是不管多么响亮的口号，都必须要有强大的实力做后盾。精神上想要战胜对方，最简单的方法，其实就是从**上将对方消灭换爱黄小兰全文阅读”陈长青开口说道。
不得不承认，陈长青这句话是整个世界的一部分真理了。
不管你的精神多么美好，多么强大，但如果将身体消灭掉。那么一切，也都已经没有了意义，就像是现在的教廷，他宣扬着和平，宣扬着众生平等，但是在这个理念隐藏下的，却是无穷的罪恶。
教廷是一神论宗.教，皈依它的信徒，除了上帝之外，不得再信仰任何的神明，其它的崇拜偶像也不允许。因此教廷的传播与原先的宗.教信仰冲突就不可避免了换爱黄小兰全文阅读公元1~3世纪，教廷开始进入欧洲的时代，欧洲当地的政.权是掌握在信仰“本土神灵”的人手中的，因此，这种信仰的冲突也就必然要经受住权力作用下的暴力的考验，这就是大量的教廷传教士和当地的信徒被关押、被**的原因』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/奥蘼淼募嘤里又一次挤满了?督囚徒，为基.督而牺牲的人，血流成河』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/?br/
然而，教廷在欧洲扎下根，除了靠教廷徒的忍耐力量和所付出的鲜血的代价以外，还有一种方式，那就是用刀和剑迫使当地人皈依基.督』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/八有西北欧洲的世界?世纪都是新旧信仰之间剧烈冲突的战场。这些国家都是全部在刀剑之下皈依了教廷』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/闭馐钡幕?督徒虽然成为**者，但那血腥气则是一样的。战争、杀戮一直伴随着教廷传播……
毫无疑问,从公元1世纪到公元10世纪，教廷在欧洲大陆的传播是一个经过了非常复杂而又充满血腥气息的过程换爱黄小兰全文阅读
自然，想要成为一个大教，这些成长的过程是避免不了的。不管看起来多么美丽的东西，但是在它背后的一面，总有着不为人知的丑陋。教廷的成长自然也是如此，而真正让集英社强烈抵抗教廷的原因，更多的还是因为教廷中的十字军。
这是一个在教廷内部很崇高的暴力组织，十字军，这是在教廷内部获得信仰很多的一个群体，但是，从他一开始诞生的时候，代表的就是血腥以及暴力。
公元1099年第一次十字军攻陷圣城-耶路撒冷,他们攻下城市后,不是为他们自己的罪过而反省,反而大**城的上帝选民-犹太人和穆斯林,历史学家估计有3万多人遇害.
公元1204年第4次十字军突然攻击东正教中心-君士坦丁堡,守军没有准备的情况下,被十守军攻下.根据一个曾经参与这一埸大**的人记载:‘街上满布尸体和血迹,无数典籍诐焚毁,不少圣物遭到掠夺.‘事件令到君士坦丁堡的人口由一百万人急降至6万人.经此一役,东罗马帝国因此衰落.
如果，用一样东西去形容十字军，那就是蝗虫换爱黄小兰全文阅读血流成河的大地上，停滞的只有文明换爱黄小兰全文阅读除了宗.教裁判所、十字军有组织的杀戮外，15世纪的欧洲开始流行女巫狩猎换爱黄小兰全文阅读所谓的女巫也就是15世纪季度天.主教会猎杀女巫时期遭受到**,以及被冠上女巫罪名的女人们,讲白一点就是假女巫.教会的人将女巫称为撒旦的**，仆人甚至妻子。目的就是为了铲除异己，将他们‘大神‘权耀立於每个人头上。在这些受害者当中,百分之九十以上并非真正的女巫,她们可能只是到家附近采个野花什麼的,或者运气差一点住家附近有人病了,这个女人就会莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其**的手段十分惨烈，最为人所知的就是火刑.其实,这些女人并非真正的女巫,她们只是被‘强迫‘称为女巫.在那个知识愚昧未清的年代,她们无法证明自己的清白,而成为了宗.教的牺牲品……女巫狩猎最**在15世纪末期，然而即使在18世纪，仍然可以看见焚烧女巫的柴堆……
十字军的存在，是教廷的一种扩张的手段，但因为血腥的手段，一直都没有太好的名声。但工具始终是工具，能够扩大自己的力量，哪怕是手段血腥一点，也未尝不可。
毕竟，这个世界就是如此现实的一个存在，他不会看到身后的尸骨，只会看到成功者的光鲜。教廷自然也是如此，他们的手段或许不太光明，甚至在初期成长的时候，还显得比魔鬼还要残忍，但他依然还是成长了起来。甚至成长到这个世界上最庞大的一个组织，一般人对于这样的存在，自然会选择遗忘一些历史。
华国其实也是如此，如果可以的话，他们也不太希望跟这样的一个组织为敌。毕竟想要跟这么一个庞大的力量为敌，耗费的精神力绝对是巨大的，但，这确实没有办法化解的一场战争。除了有理念不合的原因之外，更多的，其实还是一种世仇。
第二次鸦片战争的导火索之一就是马赖神父事件，马赖，又名马奥斯多，法国巴黎外方传教会的神甫。法国强迫清政斧签订的《黄埔条约》规定，法国传教士可以在华国五个通商口岸进行传教，但不准私入内地活动。１８５２年，马赖擅自潜入华国内地湖.南、贵.州等地活动，１８５５年又潜入广.西西部偏