何维同眉头微皱。
百米之后的山脚，一道看不见的屏障，正在阻挡着什么。
何维同之所以知道，到不是他看到了那么远，而是他感受到了拿处空间的灵气变化。
他想了想，然后就直接一跃而下，两百多米的距离他只是用了四五秒，就来到了山脚的石碑处。
这是一方高三米有余的石碑，石碑上记载的都是青云观的历史。
何维同站在石碑旁看着头顶的两张小纸人皱眉。
两张小纸人，正在冲撞护山大阵，不过没有任何冲破的痕迹。
纸人上夹杂着一股邪恶的气息，有怨气、煞气、阴气。
何维同静静观察了很久，大概有个四五分钟，直到纸人放弃冲撞转身离去的时候，他才伸出手用真气把他们拘束到了手中。
纸人到了他的手里，还挣扎了一二，直到何维同使用真气磨灭上面的痕迹，它们才软下来。
何维同摸着薄薄的纸人，心中升起了好奇。
他之所以把他们拘束下来，一是好奇，二则是预防他们回去报信。
他既然答应了无心，在他伤好之前照顾他们，自然要做好这件事情，若是不把这纸人拦下来，等它们回去给岳绮罗报信，那这青云观就没有好日子可过了。
就在何维同磨灭纸人上的术法的时候，文县张府的一个房间里，坐在梳妆台后的岳绮罗，心中突然有了感应。
她剪纸人的手突然停顿，手里的金色剪刀“砰”的一声掉在了木桌上。
“到底是谁？”
……………………
何维同拿着纸人顺着台阶回观。
“嘎吱~”
推开房门，点燃蜡烛，他坐在床榻之上，开始研究手里的纸人。
他对纸人术很敢兴趣。
民间有言，佛家有三宝，佛，法，僧，民法有三术，纸人，草人，人偶。
玄学的泰山北斗莫过道、佛。术法的门派包罗万象，除了道和佛，还有民间法门。
又称方术，方术如果要塑本追源，能追到上古时期的祝由。
根据传说，道术都是从祝由十三科里面分出去的。
纸人术：剪纸成兵之术，造就出战斗兵士，不食不饮，刀枪勿伤，进退冲杀，可任由操纵，昔日曹公曾以此术，大破金兵数万，实为法中之妙。
此术练到深处，与道门中的撒豆成兵之术有异曲同工之妙。
中国最早的传说，好像是说鬼谷子施展过。
世人大多听过撒豆成兵这个典故。
这个法术在道经中说过，何维同也是看过的。
所谓“撒豆成兵”并不是直接把豆子变成士兵，而是以黄豆豆为载体，每一粒黄豆承受施法者一息真气，告祭天地之后画符召请地府阴兵现身阳世，阴魂最喜欢的食物是豆腐，但豆腐是无法承载真气的，只能退而求其次用豆子，阴兵现身之后会抢食豆子，吞入豆子的同时也吞食了豆子上承载的真气。
俗话说“吃人嘴软，那人手短”
吃了豆子自然就要供人操控，若是不供人驱使，就可能利用拿到真气，强行控制那些阴魂为自己所用。
这纸人术与撒豆成兵之术何其相似。
这是一种大型的群殴行法术，正是他缺乏的类型。
纸人的视力强弱，完全与施术者的实力相关。
想一想，剪出无数纸人为自己御敌，而自己在一旁看的场面，那绝对是一种另类的享受。
换一句话来说就是“伤害不大，但是侮辱性极强。”
西游记里的孙悟空大闹天空的时候，把金箍棒幻化出数百根与那些天兵天将，而他自己则躺在椅子上喝酒，何等的狂放。
何维同对这种他不曾拥有过的法术类型非常感兴趣。
因为多一种法术，他的实力就强一分，在修行界的存活率也就上升一分。
虽然在无心等人看来，这纸人是邪术，但是何维同并不认同这种看法。
在他看来法术本身并没有善恶之分，要看施展的人。
这纸人术放到了岳绮罗手里，就是杀人放火的利器，但是若在何维同手上就可能会变成除魔卫道的办法。
当然，何维同也不是无限的降低自己的原则，他会向研究研究，若是他发现这纸人术的修练仿佛有违他做人的原则，他也不会炼。
何维同把纸人放到腿上，然后运转功法，使它自动的漂浮在空中，然后他缓缓闭上了眼睛，开始用精神去感受纸人内部的真气流动。
他虽然不知道纸人的修练方法，但是在纸人身上还是有迹可寻的。
纸人要动，上面自然要有真气或者符文。
显然，他手里的这两张纸人身上没有符文，所以，必然是用真气驱动。
他虽然磨灭了上面的真气，但是只要真气流过的地方就会留下痕迹。
就如同可擦性水笔，虽然可以擦掉墨迹，但是仔细看还是能在纸张留下淡淡的痕迹。
他闭着眼睛，分出一丝精神力进入纸张。
纸张上的味道很怪，是一种腐朽味，他仔细探查了一会儿，果然不出他所料，他在纸张上看到了一丝人体经络。
这些痕迹并不存在表面，而是在其内部，一道普通人看不到的痕迹。
这是人体完整的经络图，上面有穴位、有骨骼，几乎与人体一摸一样。
何维同震惊的看着眼前的图，这又是一种不同于他的修练方法。
他对修行的事件好奇，对一切未知的事情都保持着一种兴奋。
纸人术，一种