时间一分一秒地过去，屋子里陷入了沉默。
白素贞还在沉思着，何维同也没有出声打扰，他耐性的等待着。
大约是一刻钟后。
白素贞才抬头认真的看着何维同说道：“据我所知，张道陵、吕洞宾飞升而去了，至于其他人，我不确定，所以不敢乱说。”
何维同点了点头，她对蛇妖谨慎的态度非常满意，不确定的不说，这反而也能衬托这两人飞升而去的真实性。
“那姑娘可知道，他们去了哪里，是天庭吗？”何维同继续问道。
白素贞迎着何维同眼神看了很久，然后说道：“我不知道，我不知道他们去了哪里，至于天庭，我也不知道是否存在，我活了两千余年，从未见过天神下凡。”
“我之所以确定张道陵，吕洞宾破界而去，是因为我曾经有幸看到过，而其他人，我只是听说，并不能确定。”白素贞说道。
“破界而去，姑娘的意思是，他们去了别的世界。”何维同问道。
“我不知道。”蛇妖想了想，再次摇了摇头。
“那时的我，境界低下，天威之下，只敢远观，不敢靠近。”
何维同沉思了好一会儿，然后才说道：“多谢姑娘解惑。”
白素贞虽然没有完全说明白，但总算是解答了一点，他因此知道了历史上是真的有人飞升的。
但是天庭的存在就要存疑了，像白素贞这种横跨两千年历史的蛇妖，都从来没见过，这就已经很能说明问题了。
她的修为虽然不高，但这并不妨碍她活得久。
“这么说，这方世界大概是没有天庭的。”何维同在心中如此想到。
想张道陵、吕洞宾这种至少成就了阳神的道教高人，肯定是不屑入地府的，所以他们飞升离去，只能是破界而去。
也只有阴寿有限的阴神境修士，也就是炼气化神的修行者，才会退而求其次，才会在地府谋求职位，以求脱离轮回之苦。
成就阳神，六通全开（天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通），其中漏尽通是炼神返虚大成境最重要的神通，跳出三界六道，永不轮回。
也就是说成就了阳神境的高人，寿命无限，永不入轮回。
不像阴神，虽然寿命远胜人类，但是还是有耗尽的那一天，只有谋得地府阴职，才能长久。
成就阳神的高人，一日便可以游尽三山五岳，什么事情不能做，过得比待在地府快活百倍。
据典相关籍记载，“神游”既”阳神出游“，神游与出阴神不同，阳神的法门老子称之为玄之又玄众妙之门，列子称为神游，庄子称逍遥游，后世道家佛家称见道成道，基督教称圣灵充满，总之难得很。达到神游，也就阳神境的有黄帝、张道陵、张伯端……
不过这些都只是传说，何维同不能确定，但是他相信，这些人大概率是真的。
前者黄帝，是黄帝之学的开创者，那是何等的人。
黄老之学，黄老之学，说的就是黄帝与老子两人的学问。
在道教成立之前，道家学的就是他们两个人的学问。
张道陵已经在蛇妖这里得到了证实。
后者，张伯端是北宋内丹学的集大成者。
他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。
何维同修行功法就有他的影子，这等人物，成就阳神应该不难。
他的影响力之大，不可想像。
张道陵虽然是道教的开创者，但这并不是说他就是道教里最厉害的人物。
自张道陵创立天师道以来，道教出现过无数的杰出人物，他们或改革道教，或创一家之言。
三茅、司马承祯、张伯端、吕洞宾…………
这些是道教中厉害人物，他们或是境界高远，或是开一家之言，他们的境界不一定就比张道陵低，他们只是比张道陵晚生几百年而已。
这样的人，阳神境应该是手到擒来的事情。
寇谦之、王重阳…………
这些人的境界或许不远高，但是他们对道教的贡献不会比张道陵创教之功小。
他们改革道教，让道教恍然一新。
由于寇谦之对道教的革新和改造，为道教能在隋唐时期达到鼎盛奠定了有利的基础和影响，寇谦之也因此成为道教发展史上“承前启后”的关键人物之一，后世道教徒尊称其为“寇天师”。
他的功劳不小。
而王重阳，在正一道外又创立一全真道，他繁荣了道教，功劳同样不小。
所以道教并不说只有张道陵，他最大的共就是立教之功，他那个时代的道教非常的混乱，拿他的孙子张鲁举例子，时值汉末天下大乱，张鲁作为第三天天师，不去研究道教学问，反而蛊惑百姓，霍乱天下。
魏晋时期的天师道，更是混乱不堪。
正是有了像寇谦之这一类人，才人道教真正泛发他的光芒。
也只有改革后的道教，才能诞生，孙思邈，袁天罡，司马承祯、张伯端、吕洞宾这一众人杰。
寇谦之给了道教，为道教的繁荣打下基础，而那些适合修行的倒是，则是不断开拓教义和修行的边界。
这些人里，绝对有一大部分都成就阳神，何维同丝毫不怀疑这一点。
………………
“我还有一个问题。”何维同看着白素贞说道。