足足耗费了一个多小时，在木老大的嚎天呼地里结束，以至于引来一大堆掩月观内道士的远远围观。
叶好的脑海中，至少有不下于几十种方法，可以让修炼之人迅速提升实力，但地球不同于仙界甚至修真界，这里的天地灵气实在是太稀薄了，薄到几乎感受不到。
而且他的身体本源在劫雷中被轰碎，夺舍重生后虽说还残留着记忆，但其实只剩下一缕最强的元神，本源丹田破碎，实力衰退到了极点，一切只能从头再来，从最基础的筑基开始。
这个层面也是精气神初凝阶段，气魂游散堪堪凝聚而成物形，蕴藏精气的脏腑周天循环雏形始建，内息与精气坚固而不泄漏的状态刚刚凝实，相关法术的施为远远做不到。
这种体质改造的手法简单而粗暴，却是他目前仅具有最佳手段，但另一种远远旁观者看来，已是高明精湛到极点，从而引发阵阵惊骇谈论也是正常。
面对周围的一切叶好始终心静如止水，倒不是他修为已然高深到精血诚聚般的心无旁骛，而是在捋念近日来的一系列事由经传。
这也是他在仙界时所养成的良好习惯，这样由内而外的退思补过虑事方式，是为着今后做事更加趋于完善。
就在午时的酒楼包间里，他数次观察到，来自京都的弘家父子，对于渡业山或有或无的表现出极深敬畏，关键点在于渡业山而非掩月观。
结合孙阳德之前的类似反应，叶好隐约觉察出，远在一千多公里外的京都，似乎有许多关于渡业山的某种禁忌流传。
那对弘家父子到来之前，孙阳德已明确告知不曾有自己与掩月观的丁点联系露出，但交易之地在渡业山山脚下的古玩市场却是隐瞒不得。
此二人显然对于渡业山心怀深深防范，便是贞彦老道这样的地位极高之人，他们的表情中也没有表现出太多，对于掩月观的隐约畏惧，反而是在旁人随意言谈中，但凡涉及到渡业山三个字，他们的脸上立时有一抹谨慎神色流出。
叶好此时仅仅处在筑基初期层面，神识也处于雏形乍现，但它为丹田元神衍生之物，转识神为神识所产生的一种意识能力，即便尚不能探知旁人的心念，对于各人表情的观察却可以精确到细至微毫。
处于他修为之下的任何存在，仅从其人表情转换中，猜念心中情绪波动还是能够做到的。
掩月观的玄清及三位老祖，虽然没有告知他掩月观内具体详情，叶好也能清晰感觉出，目前的掩月观绝不可能仅有表面的实力，其身后定然会有更为隐晦的强者实力隐藏。
这也是他前世环境里所固有的势力生存方式，心中的猜测与孙阳德以及弘家父子的忌讳莫深的表情里，他几乎可以断定，莽莽千里的渡业山深处，定然会藏有常人所不能触及的庞大存在。
而且经过重生以来的短时间各类知识获知，当今世界摆在书面上的源自上古原始深山老林，也仅有背面的长白山、西部神农架，相关渡业山的记载就要稀少得多。
在叶好看来，单论占地面积与崇山峻岭规模，渡业山丝毫也不亚于上述两处存在，而且渡业山内的掩月观鼎鼎大名，却没有列入世界遗产名录，这里面的蹊跷，但凡有心人均能觉察得出来。
数番结合，也就让叶好愈加感觉到其中的玄妙莫测，于是心中另有推断也就在情理之中了。
只是明知这些他也无可奈何，现在自身的实力还是太弱，至少要到筑基期，才能炼制最简单的丹药，而且他目前对这个世界缺少足够的认知，到时候能不能找到灵草和合适的丹炉还未可知。
没有了丹药的辅助，再身处如此的灵气贫瘠之地，即使修炼一途他有着属于自己独特的领悟，也断然无法短时间内令修为暴涨。
保护自身安危的前提下，他此时心里再有诸种疑问，也要烂在肚子里，好在他前世已获神祗赐封，且不论那等神祗中地位如何，但已经让他拥有了信仰力的获得方式。
这种方式能如同灵气汲取一样的能量储备，也就是说不通过灵气他已然拥有境界提升之法，虽然这样的能量获取，要比通过灵气提升修为艰难许多，但也注定了无论眼前的世界有无其他修真者，他依然拥有旁人所不具备的优势。
这也是他决定将果蔬种植，主动分散到渡业山周边的最真实原因，如此一来虽然会让他的收入减少，果蔬品质也会有所下降，却能给他带来常人所觉察不出的民间信仰力。
与前世普通的修真、修仙者不同，神祗赐封等同于神位获得，神祗的修行已转为神修，前者需要充裕的灵气作为支持，但惟有神修却不一样，神修主修元神，吸收的便是信仰之力，信仰之力越多越纯净，神修者的实力也就越高。
信仰之力是一种神奇的力量，通过寻常人等观想、祭拜神物，或者恩泽直接赐予后的感恩戴德信奉的获取，从而使得神修者面对来自于天地自然的掣肘就越来越少。
此类信仰之力也是种奇妙的法则之力，会在世间不知不觉中产生，并且积累起来，当可受用之人遇到危机或是急需之时，就会自发释放，供你享用。
不过如今的叶好修为境界太过低下，无法主动收集信仰之力，若是实力足够强大，就可以将这些信仰之力集中起来，使用之时存乎一心，威力自会是非同小可，迥异而且强大于寻常的修得之力。
书回正题，木老大全身