别说八路还是守信用的，除了木桩上的那个无头的死尸外，其他九名俘虏还真没伤害，大喇叭里八路可喊了，欢迎鬼子任何一支不服气的部队，去十一分区找杨棒子去！
好半天没啥动静和人影出现了，据点里的指挥官才派出了一个小队，保持着高度警惕向土丘子运动了过去，二十分钟后，这个小队回来了，还把那九名俘虏抬回来了，是抬回来了，八路也够缺德的，人是都活着的，但是手筋和脚筋都被挑断了！都成了废人了！
那具死尸和人头，还有被甩的土丘子上到处都是的肉片子也被弄了回来，一百零八片是不够了，怎么找都差几片找不到，估计是被野狗叼跑了，可怜的大川到死都没弄个全尸！
躺在用步枪架起来的担架上的大川分队的副队长，看见益子中尉在炮楼下站着呢，眼里就冒了奇异的眼神，全身绷紧了，一使劲从担架上侧摔了下来，手筋脚筋没了，呲着一口白牙用肘部拄着地往这边爬了过来，那一脸诡异的表情吓得益子中尉连连后退！
少佐一摆手，过来几名士兵就把这个看上去疯掉的副队长给按住了，士兵们怕他再发疯，干脆和拿来的担架捆在一起了，这时候副队长可开骂了！那几名放回来的俘虏也开骂了！全是骂益子中尉见死不救啊，拿他们当诱饵啊，猪狗不如啊啥的，弄的据点里的人都用异样的眼光看着益子中尉。
你说这事还真是说不清道不明的，益子中尉又不能和大家说。是大川违犯纪律先去血洗不是目标的村庄的，才惹的被八路发现了特战队的踪迹。一路被追杀下来的，是大川刚愎自用差不点把两个分队都害死的，现在倒成了益子中尉的不是了。
从整件事的军事角度去看，大川贸然攻击村子，走漏了风声。提前暴露了偷袭八路川口镇的行动，他要不死，回去也得上军事法庭，因为两支分队折损一多半的人，将近两百人的生命得找人负责的。
益子中尉奉命把大川的残部接应出八路的围攻，又带着部队南下准备脱离八路的追击，再被八路攻击有全军覆没的危机时，舍弃了大川残部。没回去解救他们，其实是对的，不然一个都跑不出来，这就是壮士断腕的道理，在益子看来，舍弃了大川残部，保全了至少一半的自己的部队，没什么不对的。
这件事要是日军的高层来判断。也会赞同为了整个特战队不覆灭，丢弃一个被八路死盯着目标，趁机撤走的计划。但是日军的高层将领们却忘记一个很重要的问题，就是战场上的道义还要不要呢？
自古这类左右为难的事情就多了去了，比如乌江边的项羽，能渡江而去东山再起的，他却认为自己带了八千江东子弟过江的，现在一个也没带回来。从道义上说不过去，所以自刎了。反观那位刘邦呢，就啥时候也没在乎过道义，连他自己的儿子女儿，都能在逃命的时候，往车下丢了三次，就别说他对待部下的道义了。
再比如明末的曹变蛟，猛将一个，闯王让他打的都没脾气的，可有一次万马军中，已经都突围出去了，因为一个小兵喊了句“将军救我！”，单枪匹马又杀回去，最后力竭战死，他要不是为了全一个爱护手下的道义名声，不那么早死掉，明朝还能晚几年灭亡。
道义这东西，和成王败寇是连在一起的，夺了天下有没有道义都行，反正龙位是做上了，夺不到天下的，就只能被同情他们的人冠之以道义的名号了。
你看那些夺天下的，哪个不是厚黑学的高手？那个不是把道义挂在嘴边，却从来没有遵守过道义的伪君子呢？
大川这家伙生性残暴，好勇斗狠，但要抛去他的小鬼子身份来说，临危不惧，掩护部下撤走，这就是很讲道义的了，所以他死掉了，那个不遵守道义的益子中尉很好地活了下来。
小鬼子这个民族呢，对从中国传来的这个道义呢是十分的看重，甚至可以说，这一点比中国人都做的好，你看二战的战场上，因为要尊重这个道义和武士道的忠诚，自杀的鬼子多了去了！
打个比方，前一段时间翻拍的电影《四十七武士》有些真实的史料还没用到剧本里的，那些武士为了要完成替领主报仇的这个道义，不想被对方发觉，有的武士竟然把自己的老婆卖到妓院去，还拿着卖老婆的钱天天喝的烂醉如泥的，这个让中国人是没法理解的。
当然，俺说的是这个道义是现在的中国人理解不了的，古代可多了去了，比如那位豫让，为了替主公报仇，吞炭毁面的，最后为了全自己的名声，自杀了，再比如那位古押衙，就是古道热肠这个成语的来历的那位，为了报答朋友，也为了全人夫妻团圆的道义，费了大劲弄成了事了，还把自己的头自断了，为的是断了被追查的线索。
可惜，现在很少在听说有为了道义两字能舍了金钱地位权力这样的事了，所谓人心不古的出处大概古人造这个成语的时候，就已经看透了物质对人的影响了吧。
不发牢骚了，还说故事。这出戏是杨棒子一手导演的，他一觉睡到半夜，一激灵醒了，做梦又梦见了莲香和孩子了，梦里告诉了莲香说抓到害她的鬼子了，莲香一笑，说还缺其他死的村民的仇呢，一刀不够，要一人一刀才够！
从梦里惊醒了，叫醒了小梁子，一问说黄石口村一共死了多少人？小梁子说连大人带孩子一百零七个！
此时呢，骑兵连和坨南