玉字号房内，江琬也细查过一遍。
这房间的格局其实很精细，相比起一般的小娘子住所，秀园房舍比较有特色的地方在于，隔开房屋内外两间的，不是屏风，而是一个落地到顶的大书架。
内外两间，里间是实际意义上的卧室。
有床，有衣柜，有梳妆台，书架靠里间的那一侧，则被做成了一个博古架，上头有些玉器摆件，但大多数格子都是空着的，显然等着主人自己填补。
床脚靠墙那一侧摆了个两折的屏风，江琬过去一看，这里头原来是个洗漱间，里边有脸盆架，有浴桶，也有马桶。
再到外间，外间靠窗的位置放了一张书桌，书桌上有笔架有墨砚，文房四宝俱备。
另一侧床边还摆了张软塌，中间位置则放了张圆桌，几张绣凳整齐排布。这个空间，既能用饭，也能待客。
总的来说，是麻雀不小，五脏也全。
但这只是以普通标准来看，如果是按照贵族娘子们的标准，那……这就太简陋了。
反正，如果是以江琬的竹涟水房做对比，这秀园的学舍简直就拥挤局促得可怜。
当然，小娘子们在家中，那一个个都是一脚动八脚迈的，衣食住行都要人打理，洗漱穿衣都有人伺候，那规格也不必多说。
好在江琬并不怕由奢入俭，她上辈子读了那么多年书，早就过惯了学校的集体生活。
如今来到国子监，还能有个人独立宿舍，这待遇还有什么好说的？
再看旁边做分割的大书架，书架上也早就摆足了他们的上课要用到的各类书籍，其中四书五经都有，还有一些历代文学大家的著作。
如《四史》、《乐府》等，也并不缺乏。
但其余更多的就没有了，这个大书架因此也还显得有些空。
毕竟在这样的时代，知识是最贵重的财富，就算是国子监，也不可能给每个学生都配备满墙的书。
师月灵之前也说过，国子监藏书极多，不过大多都收藏在万卷楼。
因为万卷楼修建在玄明山东侧更高处，这距离有些远，师月灵之前就没带她们去看。
国子监的学生可以到万卷楼出来的话，一次却只能借两册。
江琬现在还不需要借书，她打算先将房间书架上的书好好看看。
先看《四史》。
四史包含《史记》、《汉书》、《后汉书》、《魏晋志》。
江琬之前也了解过，这个世界的历史在魏晋以前，跟她原来所在的华夏有些类似。
重要的转折点是在魏晋时期。
魏晋初期，北魏东晋划九江而立，彼此对峙百年。
后来魏国一改当年汉时罢黜百家的做法，反而自上而下掀起变革，重开百家盛世。如此数十年，国力日盛，军威日隆。
晋国风气却一直是以清谈玄学为主流，时人爱美色，好安逸，文化娱乐倒是蓬勃发展，军队战力却不堪一击。
魏国宣战后，东晋大将却无一人能挡。
晋帝望风而降，从此百年晋国烟消云散，归晋入魏，大魏一统天下。
大魏国祚五百年，繁盛时期不但中土边疆尽在版图，更远处的波斯、大食、东瀛、琉球等国也无不臣服。
正所谓天朝上国，万邦敬服，百家争鸣，盛世大魏。
哪怕是到了如今的大周朝，人们也并不忌讳谈及大魏的强盛，反而是津津乐道，既神往，且遗憾。
那个盛世究竟是什么样的呢？
还有重现的可能吗？
到天圣时期，又为什么会盛极而衰？
江琬捧史细读，一时心神沉醉，又浮想联翩。
这个世界的历史不但是一段段兴衰起伏的政治史，更似同一部部玄奇浩大的神话史。
比如说东周时期，孔圣驾车而周游列国，晨起在秦，暮旦却已至吴。
如此旦夕之间，即纵穿中土，飞渡九江。
他用的是什么方法？
据称，是用了千里神行术。
这还不是野史，是正史里头记载确证的！
就特别有意思，江琬感觉，比起她之前在建州城的时候，买的那几个话本子，这史书简直要好看太多了。
她看得津津有味，手不释卷。
也不知过了多久，忽听外头传来一阵微微的嘈杂声。
江琬就侧耳听了听，原来是十公主来了，应该还有几个来帮忙送行礼的。
正好，她这边的行礼也有人送过来了。
有人在敲门，喊她：“请问江娘子在吗？”
江琬放下书过去开门，只见两个婆子抬了个大妆花箱子停在门口，这是她的行礼。
学生们入学的时候，下人们不许跟进国子监，各自带来的行礼也都给卸在了知客处。
现在他们参加完大典，又分配好了学舍，这边的监事们自然就会分配仆役，将学生们的行礼给他们各自送去。
江琬让开门，请两个婆子进去。
却又听稍远处，隔着几丈距离的几间学舍前，有小娘子在斥责送行礼的仆妇：“只管送来，又不帮忙开箱做整理，哪有你们这么做事的？我在家，可从不曾……”
那边的学舍离这边的玉字号和水字号不远不近，不过其间隔了假山石与花木。两边大概能互相听到声音，但要看到对面具体景象，却又有些困难。
旁边的十公主这边，帮忙抬行礼的可就多了。
她有五口大箱子，仆妇们排成列给抬过来，桑又莲和田语桐则在旁边帮忙做整理和归置。
仆妇们放下箱