我驾驶着赵立的沙漠王子，车上就我和赵立两人，一路上，赵立有时翻阅花花的报告，一会儿有一搭没一搭地说话。
我熟悉这条路上的一草一木，而对赵立却非常的新鲜，好像第一次进山的游客一样，不停地拍照。
路上有几个年轻的和尚，边走便朝我们望。
赵立问：这里有寺庙？
我说：有啊，达拉寺，一千多年的历史，远近闻名，五十年代毁于一场大火，是近几年才恢复重建的。
达拉寺距离121林场不远，小时候，我们就爱在达拉寺的废墟上玩，有很多刻了经文的石片。
赵立说：我一定要去看看，我也只是听说过。
达拉寺前，我们停好车，顺着九十九级台阶到了寺庙大坝。
附近每一个虔诚的念佛之人的人都经常到达拉寺转经，在转经筒边，每个人都沉浸在自己的秘密之中。这不影响他们的虔诚，信仰让人心活动起来，让人身上的血液开始流动起来。也许能洗去年轻时代的蛮横、荒唐和罪孽，也许能为来世积累福报，也许能跟随释迦牟尼到达西方极乐世界……
这样的祈求日复一日，年复一年，至少可以感动自己，如果事与愿违，那么只能怪自己虔诚不足、福报不够。
三十年河东三十年河西啊！赵立感慨道，现在生活好了，修起这么好的寺庙，菩萨也享福啊！
我经常路过达拉寺，也给达拉寺拉过物资，可以游客身份还是第一次进去。
达拉寺历经十年重建，气势恢宏，伫立在达拉神山环抱之中，其规模远远超过任何时代。
新寺院是由高达六层的寺院主楼、四栋僧侣宿舍楼、寺院宾馆和游人接待室等构成。寺院主楼一楼为大经堂、二楼为讲经堂、三楼为藏经楼、四楼为多媒体电教室、五楼为金佛殿、六楼为陈列馆，楼顶为金顶，一出太阳，金顶闪耀。
最令人赞叹的是颇具现代建筑气息宏伟的大经堂，该大殿工程巨大，主体为钢混结构，所有墙体均为花岗石砌成，经堂正门为四根巨大的缕空雕刻的龙抱柱，四幅巨大的四大天王壁画，经堂内有四根20米高的汉白玉正方形大柱，上面的雕刻精彩绝伦，经堂内从尼泊尔运来的金佛，从浙江订制的汉白玉石柱，佛塔上镶嵌的珍珠、玛瑙、黄金，柱子全是红木，房顶全部采用贴金，远远望去金碧辉煌!
这些现代的建筑里，保存着千辛万苦收集来的历代的殊胜的物件，舍利子、金佛、法器以及无数供养的宝物。这世界上，总有人因为某种机缘巧合和达拉寺有渊源，不是前世就是今生。达拉寺制造一种天然柏香粉，这种柏香粉是由僧人祈请护法作加持的，护法柏香粉极为灵验，有很多灵应，熏除秽邪，保佑平安。柏香粉是许多来自内地的游客争相求购之物。
赵立显然被达拉寺的辉煌所震撼，一路拍个不停。我赶紧制止了他，寺庙是不准拍照的。
到了大殿，我们脱鞋进去，在巨大的佛像前，赵立跪下，深深地磕了三个头，然后，站起来，掏出一大叠钱，毕恭毕敬地放在功德箱里。
这时，一个一直关注我们的老和尚过来了。他是达拉寺的主持，叫王真，也是达拉村的人。王真认识赵立，也认识我父亲。
王真紧紧地握住赵立的手，表示感谢，然后作为一个向导带我们游览达拉寺。
当年如果不是你父亲保护我，我早没命了。王真对我说。
王真是一个颇有传奇色彩的僧人——
王真的母亲挺着大肚子还在洋芋地地里干活，一阵太阳雨突如其来，为了躲雨，她脚下一滑，差点一个劈叉，肚子一阵剧痛，王真就这样被“挤”了出来。
如果说有什么殊胜之处，王真一出生，雨马上就停了，而且在东边出现了三道彩虹。闻讯而来的人们，惊讶地看见眼前一幕：在洋芋地里滚了一转泥糊糊的王真像尊泥塑菩萨，在彩虹正中间哇哇大哭，声音清亮，震动了整个村子。
王真与村子里的小孩别无二致，但是，五岁便父母被送进寺庙，关在寺庙里经历漫长而严格的学习，并到拉萨、尼泊尔进修、受戒拿到相应的学位，直到成为一名合格的住持，也就有了和年龄不相称的严肃和静穆。五十年代那场大火让他还俗回家，却一直没有结婚。在六十年代的大活动中，王真被揪了出来，每次都是被批斗的对象。
父亲见他可怜，又是孤人，老老实实也没干什么坏事，便让大家停止了对他的批斗。
八十年代开始，恢复宗教活动以来，王真便被村人又推举了出来，并逐步开始重建达拉寺。?
王真接着介绍道：每年都有五次大的法事活动，放生仪式、晒佛、服饰表演、选美、赛马、物资贸易同步进行，热闹非凡，达拉寺成为方圆百里信众的中心。
达拉寺也是达拉风景区不可或缺的一部分，达拉寺的名声越来越大，宗教旅游方兴未艾。
达拉寺有一绝：酥油花——?
酥油花是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来代替杀生祭祀的动物，减少了杀戮。也可以用来做供品并成为了达拉寺的一大特色。随着时代的进步，酥油花也造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主组成的乐队演奏出节奏缓稳、肃穆的乐曲，来烘托宗教气氛，并随着灯