林深给寿春城带来了巨大的改变。
强制寿春郡治下所有儿童去读书；更改结婚年龄的的事，仅仅只是一个开始。
所有人。
达官显贵、平头百姓、街头巷尾的乞儿，甚至于是寿春郡外，楚地治下的百姓们，都意识到一件事。
楚王这一次过来，不仅仅是视察他的领地这么简单。
他是真的想要对这片土地，大刀阔斧的进行一些改变……
除了“读书”和“结婚”的事，还有许多改变。
寿春城的百姓并不是太习惯这些改变，只是相较于“读书”和“结婚”这两件事，那些改变，让他们更加容易接受一些。
城中县衙里，新设了一只叫做“城管”的队伍，里面的成员大多都是一些伤残府兵，按照楚王的说法，这只名为“城管”的队伍，是专门用来纠察城池容貌的。
这个说法可真的新鲜。
一座城池都有“容貌”可言了。
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不能再随地吐痰了，被城管发现，就要进行处罚，也不会抓进大牢里，只会开一张字据，让吐痰的人交一下罚款，罚款的钱数也不多，只有五文。
哪怕是接头乞讨的乞儿，也交得起这个罚款。
但是谁会愿意掏五文钱，就为了吐一次痰，有这个钱买几个炊饼难道不香？
倒垃圾得去规定的地点倒。
不能再像以前那样，随随便便把垃圾丢到门外去。
要是没按照规定执行，面临他们的也是罚款。
日常排泄的东西，再也不能倒在护城河，或者说淮河水里，那位楚王殿下，已经在城中各个巷道里，都挖了专供倾倒这些腌臜物的坑。
每日都会有人前去清理。
要是被人发现没有倒在这些坑里，而是倒在了护城河或者淮水，他们要面临的，同样也是罚银。
除了这些零零碎碎方面的东西。
林深还规划了“菜市场”、“交易市场”之类的区域。
也依旧是那套老套的手段，但凡不遵守的，都要“罚钱”。
手段枯燥单一，但不得不说，罚钱的路数很管用。
短短不到一周的时间里，整个寿春城的样貌，就发生了天翻地覆的变化。
街上看不到垃圾，除了偶尔走街串巷、吆喝的小贩之外，就看不到其他坐地摆摊的菜贩、商贩了。
整个城镇都莫名干净了许多。
在过了这几天的别扭生活后，他们蓦然发现，自己其实还挺喜欢现在的生活状态的。
除了……
那些挂在街头巷尾，红布黑字的标语，让他们总有一种莫名悲痛的错觉。
城中识字的人不多。
他们向读书人请教之后，才能记住那些标语的内容是什么。
都是一些劝诫注意卫生的标语。
像是什么“勤换勤洗病菌少，注意卫生收益多”。
“勤洗手、勤换衣。”
这种简单易懂、朗朗上口的标语，只要听过一两遍，这些内容都会深深的烙印在他们的内心里。
说来也奇怪。
这些日子以来，城中患病的人，也的确是越来越少了。
百姓们闷头过着自己的日子，除了自己的生活因此发生了一些改变之外，他们并不清楚，这些“改变”意味着什么。
有些人能看出来这些“改变”会带来什么东西。
但他们的关注点并不在真正的“改变”上，因为他们什么都没法改变，只能够默默去接受这种改变。
与其“被动”接受，不如“主动”容纳。
他们更看重的是林深的手段。
短短一周时间，就让寿春城发生这种……几乎可以说是“翻天覆地”的变化。
这种能力、这种手腕。
他们算是明白，为什么曾经如日中天，哪怕是当天圣上也需卖几分面子的世家大族，会如此轻易的折损在这位楚王殿下的手上。
达官显贵们绞尽脑汁，琢磨着想要怎么攀上林深这棵枝叶繁茂的巨树。
除此之外，还有一些人也想要抱住林深的大腿。
寿春城不大。
但它向来是兵家必争之地，这样一处坐落关卡要口的城池，自然少不了……一些教派的踪迹。
寿春城外，不到十公里的地方，有一座山，叫做四顶山。
山上一座道观，庙祀的是东岳岱宗神妃，那位传说中，应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，照察人间一切善恶之色的泰山神女“玉仙”后世又称之为“碧霞元君”的大神。
道教作为本土教派，这间庙宇群自然是修筑的极其奢华。
但是庙宇中的道士们，脸色却不是那么的好看。
自从那个叫做玄奘的和尚来到这里，开始修建名为“东禅寺”的庙宇之后，他们的香火就少了很多。
信徒数量的多少，这些道士们并不是很看中。
凡间庸俗的人熙熙往往，又多少真能理解“逍遥”二字的真意。
他们在乎的是香火。
过惯了好日子，要是再倒回去再过苦日子，可就没那么容易。丝绸的道袍穿多了，谁又想穿麻布的道袍……
他们修道多年，也终究无法真正理解“逍遥”二字的真意。
了一子看着自己几位师弟，轻轻叹了口气：“那群秃子的出现，抢了我们不少香火，若是再不施以点手段，怕是我们的香火都要被抢完了……”
道教毕竟是从“道学”中脱胎出来的教派，修心养性。
和佛教这种纯正的教派，还是有