无数的刀法在姬博弈智慧神藏的运转之下，化作了十道模糊的人影，在虚空之中不断的运转各有千秋的刀意。
十道人影是姬博弈以自身的无上修为，凝聚地煞阴气而成虚影。虚影的手中没有任何的兵器，但是举手投足之间，各有气象万千的刀光闪现。就像是有十个一模一样的刀道高手，在这个地煞阴穴之中，不断的演武试刀。
这是现在姬博弈识海中的景象，他以“无相破元气”的法门，化虚为实，将自己预想中的“太阴十劫”演化出来。
双目晶莹如玉，隐隐金焰闪动之间，其中一个人影已经被无形大力破灭，消失无踪。
随后，消散的地煞阴气在他的**之下，重新组合成一个更为凝实的人影，再次使出精妙绝伦的刀法。这一次，比之先前更要圆润，自如，而凌厉，锋锐却是丝毫不减。
可见这一招刀法在他的不断推到重演之中，越来越厉害，破绽越来越少，直至达到他预想中的“完美境界”。
心念一分为十，智慧的火花在不断的运转之中，原本应该更加疲惫的心神竟然越来越清明澄澈。就像是用干净的布匹擦去了明珠上的尘埃，绽放出晶莹剔透的心念。
渐渐地，姬博弈感觉到自身原本臻至极限的念头在“轰”的一声之中，突破了一直以来的界限。
九大神藏，各有作用，分别对应天地之间的一种本源道则。
大道神藏有三境，长生神藏有九重，智慧神藏也有十门唯识。
只不过，练气修士专注于长生、天机，道心三大神藏，真武修士看重元气。精血，力极等加强战力的神藏。
剩下的大道神藏，是每一个想要成就天人道果必须要迈过的门槛。
而智慧神藏，却是九大神藏最容易让人忽略的。因为相比起其余的神藏来，智慧神藏的功效无疑是鸡肋了一些。
基本上每一个能够臻至道基境界的修士，就没一个蠢笨的，智慧神藏开启之后，只能够让人耳清目明，做事更加轻快。对于战力以及寿元来说，基本上没有很大的作用。
九大神藏之中。论对于道则的领悟智慧神藏不如道心等神藏，论对于战力的加持，不如力极等神藏。因此，大部分修士在将这一个神藏开启之后，基本上都不会耗费大量的精力去修习。
姬博弈曾经听闻郁浩绛评价九大神藏，在说道智慧神藏那个之时，师徒二人有着一段简短的对话。
“我外道修行，重点在于道心天机，智慧神藏之上。最好不要花太多的时间。”
“九大神藏之中既然有着智慧，想来其蕴含的力量应该不会让人失望才对，师傅为何如此说呢？”
“智慧神藏的修炼，是一件很是依靠缘法的无奈之事。很多人终其一生。都无法迈入‘十门唯识’的第一重境界。简单的说，这一重神藏修炼依靠的是机缘，机缘到了，自然而然的就提升了。机缘不到，无论耗费多少精力时间，都无法破入‘十门唯识’的境界。”
当时的姬博弈听了之后。若有所思的问了一句：“师傅，这不是佛门的说法吗？”
“不错，整个鲲虚界，大概也只有西极之地的极乐净土还有能够修炼智慧神藏的功法，其余的人，无论是天资多么出色，也都只能够靠机缘来修行智慧神藏。”
“极乐净土作为四天净地之一，自古传承九大神话级武学之一的《阿弥陀经》，也是唯一记载着详细修炼‘十门唯识’，臻至‘万法唯识’境界的无上神功。”
所谓“十门唯识”，也就是修炼智慧神藏的十重境界。
一切诸法皆由一心所现，故说万法唯心。
传闻之中能够贯通“十门唯识”的人，就能够得到冥冥之中佛祖至高无上的**力，大勇气，大智慧……
姬博弈没有料到，自己竟然在以智慧神藏推演“太阴十劫”之时，贯通了“十门唯识”的第一重境界。
相见俱存唯识！
“相见俱存者，唯识正义。四师各立，已见问明。今此从多，故云相见。八识心王及诸心所，皆有二分。当体即见分。从并所变相下，即是相分。谓通八识及诸心所、并所变相分，本影具足。”
佛门修行与武道修行不同，所谓的“大道之基”，在他们来说，就是第八识的“阿赖耶识”。
而想要成就“十门唯识”的第一重境界，就是要将自身八识贯通，成就永恒不变的“定境”。
众生因为各种执念，起虚妄颠倒之见，继而造业受报，生死相续，无有休息。
其实万般苦难烦恼都是唯识所现，根本没有所谓的心外实我实法。众生所执的心外诸法，都是因为执念而起。而识内诸法，也是依他起生。继而因缘和合，成立种种虚妄。
在此依他法中有心、有境。心是能缘，境是所缘。相、见虽有所不同，但都是内心所示现，所以名为相见俱存唯识。
只要成就了这一重境界，就再也不会因为各种变化而迷离，改变。就算是重新轮回转世，也不能够磨灭他如今的“定境”。
也就是说，姬博弈往后进行梦中证道之时，能够以最快的速度，或者直接带着自己的智慧记忆轮转。
佛教无数大能都是经过数世轮回，累计不计量的功德和法力，才能够将自己肉身塑造成金身，凝结舍利子。
而这些大能之所以不惧怕胎中之谜，就是因为自身成就了“十门唯识”中的“相见俱存唯识”境界，有自信轮回也