横跨整个大陆的雪衣天城为南北分界线,此城古时有数十道城门,自牧白衣上任之后便大半关闭，除了提供军队通行的金戈门仍在维护，只留下五处城门用以南北通商。而自十四年前一战后，这五道城门再不许南方修士通过,就连百姓也难以回乡探望家人,南北修真界便只通过官方书信来往。
不过,因北方修士大量圈地建造洞府，凡人失了大片良田又不敢与修士相争,朝廷只能将粮仓设在南方。若没了这些粮食供给,北方不知要饿死多少人,雪衣天城再想断绝南北联系也不能引发饥荒，对来往商贩虽采取了身份管制,倒没有完全禁止通行。
释英一行人所通过的众思门正是商人常走的路线,出了此门再行百里就是位于天羽世家管辖范围的晴州。
天羽世家素来收集珍奇异兽，家族子弟也喜欢外界的新奇玩意，历来对游商极为欢迎,是唯一不对商人另收重赋的修士家族。因此,他们设有分家的城市商业都较为繁华,本家邻近的拜凤城更是各大商会的大本营，世上顶尖的拍卖行也设立于此。
晴州往东是天羽世家，往西是怀梦世家，往北则是朝廷国都越京，历来就是商人入关后的歇脚之地。如今众人坐在千鸟八轮车上,所过道路行人皆是主动退让，时不时就见平民恭敬地跪伏在地。
鹤五奇过去不觉这有什么奇怪，自南方回来再见此景却蓦地有些不适应，倒是沉默了许多。他都是如此，剑修们自然更是浑身不得劲，性子最随意的元如当即就溜下了车。
然而，那些平民一见他这打扮明显不是凡人，一被接近更是惶恐，纷纷拿着礼物就要孝敬，元如对此更是尴尬，赶紧又回到了车上。他碍于幽闲焦明在场不好发作，只能用些小事对鹤五奇抱怨道：“不是我说，你们这里一个肉包子居然要一两银子，怎么不去抢啊？”
修士对银钱之事毫无概念，鹤五奇更是连一两银子是多少都不知道，立刻一脸茫然地问：“和南方差距很大吗？”
“三公子，枫源山城是御剑山庄地盘，也不输你们天羽世家多少对吧？城里天天排队的知名包子铺，也才五文钱一个包子。”
在场修士除顾余生以外，不是王公贵族就是世家子弟，释英更是不知人事的仙草，倒是元如常年行走民间，对普通百姓生活远比他们了解，此时对鹤五奇晃了晃五根手指，神色很是唏嘘。
这物价确实高得离谱，顾余生也是皱眉道：“我儿时在书院做杂役，一月工钱只有三两银子。”
鹤五奇本还想问一两银子要换算多少铜钱，听了这话才有了个概念，想了想，还是反驳道：“可北方杂役工钱也高啊，我们家仆人都是以灵石做月钱，金银这类俗物完全不进门的。”
对于这些情况，幽闲焦明倒是比被关在家里的小少爷知道得多，此时只叹道：“朝廷要税收，修士要供赋，商人从南方带来的粮食衣物首先得挑出最好的一批孝敬修士和官员，损失自然只能从平民百姓身上赚回来。百姓如此艰难，所售物品若不提价，如何还能生活下去？”
能做修士仆役的人终究是少数，像谷物蔬菜这些东西修士是看不上的，自然也不会去买，所以，在北方已出现两极分化的情况。凡是和修士有关的行列都富得流油，而面向凡人的产业却连填饱肚子都很难。
这些年因无法缴纳供赋被开除籍贯的流民正在增加，幽闲焦明提过减少供赋的建议，五派代表也颇为重视，谁知提案刚摆上议程，各家低阶修士就已群情激奋。
这些人天赋不佳一生都无缘飞升，也就只能靠凡人供奉过上锦衣玉食的生活，若削减了这项供赋，等同于在他们口袋里掏钱，作为得利者自然极力反抗。
然而，比起凡人，这些只有筑基修为的外门弟子才是修真门派的基石，此事最终就在修士抗议中不了了之。就在这几年，北方内部出现了一种论调——修士才是人类进化的方向，不能成为修士的人就该被淘汰，所有种族优胜劣汰的过程都是如此，这就是天道规律。
幽闲焦明认为这种说法太可怕了，然而，更让他担忧的是，年轻一辈修士中似乎有不少人抱着这样的想法，甚至连天羽世家也出现了一些赞同的声音。
他们是被青羽火凤养大的人，修行目标就是得道飞升，今后继续在仙界与自己珍爱的凤凰为伴，怎能抱有这样悖逆天道的念头？幽闲焦明与家主从那之后就禁止家中年轻人四处窜门，更是断了与思想源头雪衣天城的联系。
可在年轻人眼里，他们就是坚持旧道路的老古板，思维僵化才无法接受修士时代的来临，虽碍于辈分差距不敢直言，面服心不服者终究不在少数。
鹤五奇还小，这些作为主事人的忧虑幽闲焦明从未让他知道，唯一值得庆幸的就是幼时被隔绝的生活反倒保护了这孩子，让他没受那些奇怪思潮的影响，至今仍是纯真的少年性情。这孩子的乖巧，倒是令常被家族后辈气得差些哮喘的他颇感欣慰，这些年也是更为疼爱。
二叔所承担的这些压力鹤五奇还不是很明白，他只是疑惑商人孝敬修士的行为，偏头不解道：“二叔，咱们家所用衣物都是自己炼制的法宝，次一等也得是冰蚕灵蚕的织品，要凡人的绫罗绸缎作甚？”
在修士眼里，没灵气的都算不上好东西，放在家里都嫌占地方，南方修士与凡人相安无事也是因为如此，大家又没有利益