江思甜听到一脸不可思议的神情说道。
“当时？你那么小就怀疑你父母说的那些是关于伯母身世的话了？”江思甜现在已改口，以前叫阿姨，现在叫伯母。
林牧赶紧解释。
“不不不，我所说的‘当时’是指的父母谈论这些话题的时间，并不是我那么小的时候就怀疑。”
江思甜松了一口气，还以为林牧自幼聪慧过人，那么小的年纪就能思考这么高深的话题。
随即，江思甜像是想到什么，捂起嘴来似在偷笑。
林牧不解，疑惑地看着她。
江思甜着实笑了好一会儿，看到林牧疑惑的眼神，说道。
“我就说嘛，记得第一次见你的时候，你都那么大的年纪了，还土了吧唧，邋里邋遢的，完全呆呆傻傻的样子，怎么可能小时候会灵光呢。”
原来江思甜想起了上大学前与林牧正式见面的那次，而且说完之后又独自笑了起来。
其实，那一次见面并不是林牧与江思甜两人的第一次，在很小的时候双方就见过面的，只是当时林牧还在襁褓之中，江思甜也就4-5岁的样子，怎么可能会记得？
林牧听后，翻了下白眼，幽幽说道。
“我巴不得你现在还像那时候一样嫌弃我。”
江思甜没听清，随即问道。
“你说什么？”
“没说什么，没说什么。”直到现在，林牧都还没摸清江思甜的脉，鬼才晓得要是惹到她会不会突然变脸。
而且，林牧有种感觉，江思甜始终没有变，全身上下依然透着令人望而生畏的“冷”！只是对自己的态度稍微好了一些而已。
江思甜笑后，说道。
“好了，不提这些了，你跟我说说伯母的身世吧，我也挺感兴趣的。”
林牧点了点头，又沉思一会儿，这才说道。
“要提起这些历史，还要说的深远一些了。”
“嗯，反正到京城的路程还很远，你慢慢说，不着急。”
“好。”林牧说完又喝了一口说，继续说道。
“一般来说，作为华夏人都是知道上古时期有三皇五帝之说的。
所谓三皇是伏羲、神农、黄帝；而五帝便是：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
相传，黄帝与炎帝本是兄弟（亦有说与神农为兄弟），黄帝姓氏源于远古母系氏社会的‘姬’氏，而炎帝源于姜氏。
在古代，姓和氏是不同的，氏专指之族部落的原源，后来部落划分，产生了‘姓’来区别，传到现在姓氏才不分。
而华夏之称最早起源于华胥（xu），伏羲的母亲即为华胥氏。
黄帝和炎帝在古代为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了九黎族首领蚩尤。后又以黄帝部和炎帝部为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定，乃至后世形成华夏文明，而我们也叫炎黄
子孙。
暂不详说三皇五帝，也不提华夏文明。
且说，帝喾本是黄帝曾孙，他与元妃生下一个儿子叫“弃”，因为黄帝的姓氏为姬，所以也叫姬弃。
帝喾让位尧之后，弃主管农业的职务，直到大禹治水有功，被舜禅让天子，又建立夏朝，弃的后代继续担任这个职务。传至‘不窋’（zhu）的时候，正处于夏朝政治衰败时期，夏朝‘帝太康’废弃农官，不注意农事。不窋因而失去农官之职，于是逃奔到‘戎狄（rong、di）’部族地区——邰迁，也就是现今陕西西部一带。而他族
人逐渐形成一个新的部落——周。
后来夏被商所取代，而弃的后代已经传至到了‘公刘’。也就是《诗·大雅·公刘》中‘笃公刘，匪居匪康……”的原型人物了。
公刘带着子孙带周部落迁居豳（bin），也就是今天的陕西旬邑县一带，当时已经作为诸侯朝奉商朝（殷商）。
又传了九代，到‘古公亶父’为部族首领时，周人受西戎侵袭逼迫，不得不远徙，最后迁至渭河流域岐山以南的周原，从此定居下来。
古公亶父的原型是《诗·大雅·绵》中的‘绵绵瓜瓞（die）。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室……’
提到他，就可以说到两个人身上，而且这两个人在华夏历史上也算是千秋万载尽所周知的人。
一个是他的孙子，周文王‘姬昌’，也就是后来周朝的奠基者。
另一个人便是姜尚，也就是《武经七书》之一《六韬》的作者。
姜尚又名吕尚，又叫姜子牙，道号‘飞熊’，他还有一个称呼便是‘太公望’，所以世人多称之为‘姜太公’。”
说到这，林牧停了停，又去喝水。
江思甜边听边感到惊讶不已，原来华夏的历史人物却有着这般渊源，于是说道。
“这个我知道，好多农家的墙壁上写着‘太公在此’或‘飞熊在此’就是姜子牙了。”
林牧喝完水点了点头，继续说道。
“说起‘太公望’这个称呼，其实挺有意思，这三个字需要拆开来说，所谓‘太公’是爷爷的意思，其真意所指就是周文王的爷爷古公亶父。他在位时，就盼‘望’能得到一个圣人——一位文能安邦、武能治国的贤才，所以周文王与姜子牙在渭水同车的时候，便名姜子牙为‘太公望’，以‘师’待之，因名姜尚（吕尚），所以后来被周武王‘