什么是江湖？
这个词很难准确来定义，而且它是仁者见仁智者见智的,不同的人有不同的见解。在大部分时候,江湖往往会和武林等同,可更多的时候，江湖它所涵盖的范围要更广。
而彼时江湖中更是喧嚣,正道中不仅有少林，武当这等被人耳熟能详的门派，更有嵩山派、泰山派、衡山派、华山派和恒山派这五岳剑派,又巴蜀之地的青城派和峨嵋派如今也是立派数百年,门下英才济济,几可和五岳剑派并驾齐驱，可以说正道门派呈现着百花齐鸣之势。
与之相对的是正道众人口中的“左道”,这左道中又以位于黑木崖上的日月神教为最,它可以说是左道中的领头羊。当然了正道又如何会称呼它为神教,在他们口中日月神教往往被用“日月魔教”来代替。
不过正道众人这么叫归这么叫,在日月神教内部以及左道中，可没有谁会这么称呼,甚至于他们还会叫日月神教为圣教呢。
这就是看问题的角度不同,所得出的结论不同了。
咳。
反正呢,正道和以日月神教为首的左道,是正邪不两立的。先不说正道里的各门各派是否相安无事,又是否同心，单就来说日月神教内部也并非上下一心，甚至于教内近来愈发暗潮涌动,似乎有什么了不得的事将要发生。
如今日月神教的教主名为任我行，他似是没意识到教内不谐之处般，待教内副教主，十长老还有光明使者等人的态度和往常无二，甚至于待被他一手提拔起来的东方副教主的态度更胜以往。
这一切都被光明左使向问天看在眼里，他倒是有心提醒任我行，长此以往下去，东方副教主怕会野心膨胀到想对任我行这个教主不利的地步了，可这不过是向问天的揣测而已。他如今根本没有实质性的证据，若是贸然和任我行提起，恐怕到时候不仅没得到任我行这个教主的赞赏，反而还会得罪到在神教中地位比他高的东方副教主。
这是得不偿失的。
向问天思忖再三后，只得将这一揣测放在心底，并决定在暗中多加留意东方副教主的动向。
向左使这一心向着任我行任教主，却不曾想到他们家教主早已心如明镜，即看穿了东方副教主是野心勃勃之辈，也知道这个被他一手提拔起来的副教主意存跋扈，对他这个教主起了二心。
恐怕他那副教主还当他是个睁眼瞎，看不到他平日里的小动作呢。
任我行在心里嗤笑一声。
任我行本就是个唯我独尊的性子，他自是不可能眼睁睁的看着东方副教主来挑战他的权威，只是东方副教主毕竟是任我行一手从风雷堂长老座下一名副香主，破格提拔到如今地位的，又为日月神教累积下不少功劳，在很多教众看来东方副教主就是任我行任教主的亲信，任我行若是贸然对着还没有露出狐狸尾巴的东方副教主下手，那自是对他在教中的威望不利，另叫长老们寒了心那就不美了。
这种一个处理不好就得不偿失的事，任我行可不会去做。
可任我行又不能容忍东方副教主继续做大，他思来想去下就决定把日月神教中的镇派功法《葵花宝典》，赏赐给东方副教主。
这似乎有点不太对？
关于这个问题，只能说这《葵花宝典》上记载的武功确是厉害不假，可在这功法的扉页上却是有那么一句话，“欲练神功，引刀自宫”。
这里的自宫，就是那个自宫。
说白了就是在自宫后，本人就不会再是一个完整的男人。
这对于一个男人来讲，不啻于是最难以接受的事。
任我行作为一个男人，他无比清楚这一点，可他也很了解东方副教主，东方副教主是一个有野心之人，而《葵花宝典》上记载的绝妙武功，莫说是有野心的练武之人，就是任何学武之人，在见到之后就绝不可能不动心。就是任我行自己，如果不是他在这之前就学了“吸星大法”，他说不定都会去练这《葵花宝典》上的功夫了。
也就是说任我行很笃定东方副教主在得到他赏赐的《葵花宝典》后，肯定会引刀自宫。想到从此后被教中不少人敬佩的东方副教主，从今往后成为一个不男不女的阉人，任我行就不由得张嘴狂笑起来。
“哈哈！”
狂笑过后，任我行还更进一步的想了想往后的事。在他看来，东方副教主在练就了《葵花宝典》，武功更进一步后，必定会想着来找他这个教主取而代之。不过他们这令人敬佩的副教主也只有想想了，任我行得意洋洋的想到，因为他到时候会后发制人，正好借机光明正大地把他给一举铲除，到时候看教内还有谁敢对他这个教主再心生二心！
任我行志得意满极了，仿佛已看到日月神教所有教众跪在他面前高呼“任教主千秋万载”的场景。
那任教主“预想取之，必先予之”的策略，到底有没有奏效呢？
东方副教主名东方不败，他既是日月神教的副教主，一人之下万人之上，那他在黑木崖上的居所自是独成一院，又院落宽敞，前后有三进，修建得极具匠心，便是最前面被东方不败当做书房，以及待客之所的一进院，都是绿竹与翠柏昭显辉映，颇有几分清雅。
只如今这进院落，并无仆从来去，又夜色渐深，树影幢幢，竟是莫名多了几分阴森诡谲。
书房中并没有照常点起油灯，到底仆从们今日得了东方不败吩咐，不得往书房里叨扰，可换句话