现在天色已晚，于奇正等人决定在本地牧民家先住上一夜。
众人都睡下后，王忠宝还是没有任何睡意。
不知道为什么，他心里始终隐隐约约觉得有哪里不对，但又说不上来。
既然睡不着，干脆去和牧民主人聊聊天，多了解一下这边的情形。
恰巧这家的主人不但非常健谈，而且学识也比较渊博，两人喝着酥油茶就聊了起来。
喀什，其实是一个简称，它的全称叫“喀什噶尔”。通常都是以疏勒和莎车为中心。
这个词的汉语意思是“美玉集中的地方”。
早在秦汉之际，这边就有疏勒、莎车、尉头、子合、西夜、蒲犁、依耐、乌禾乇、捐毒、休循等诸国，史称西域三十六国。
汉武帝时期，张骞出使西域时曾至这里，明确记录在西域三十六国中疏勒和莎车最大。
到了汉宣帝时，于神爵二年大汉王朝朝在乌垒设置西域都护府，标志着疏勒、莎车等国境域正式纳入中国版图。
东汉初年，莎车一度称霸西域，时五十五国都听其号令。
名将班超驻守疏勒一十七年，丝路南道再度开放。
三国至西晋时期，疏勒先后兼并了周围的莎车、竭石、西夜、蒲犁等国成为西域一个比较大的地方政权。
南北朝至前朝，喀什境内主要有疏勒、朱俱波（叶城）、渴盘陀（石城）等国，多次遣使至中原朝贡。
“所以，这些这个国那个国的，实际上可以说也就是王庭。”王忠宝说道、
牧民答道：“这个看站在哪个角度来说。别说大仪朝了，就算是五星国，对于我们这边称之为国的大多了。咱们疏勒国，大概也只有五星国的六分之一或者七分之一，已经是这边很大的国家了。”
“不不不，”王忠宝赶紧纠正道：“咱们五星市是市，不是国。”
牧民笑了笑，不做辩解。
王忠宝突然眼睛一亮，想到了一件事。他认为这件事非常重要，明天等于奇正一醒就去和他说。
接着，又和牧民主人聊了好一阵这边的风土人情，才在哈欠声中回去睡觉。
第二天刚一出发，王忠宝就凑到于奇正旁边说道：“于帅，我想到个很重要的事情。”
看着王忠宝严肃的表情，不知道为什么于奇正就是特别想笑：“什么？在这边开个江南春？”
王忠宝无奈地说：“你把我想到哪里去了？”
于奇正哈哈大笑起来：“难不成你要和我说什么军国大事？”
王忠宝认真地点点头：“没错。”
他这副一本正经的样子，让于奇正笑得前俯后仰。
王忠宝急眼了：“于帅，我真的有正事。”
于奇正这才忍住笑：“好好好，有正事有正事。那就聊聊，什么事？”
王忠宝说道：“我这个是个天才的构思……”
于奇正差点又要笑起来。
王忠宝见状，也不敢继续臭屁了，直接进入正题：“我建议，把蛮族分为东蛮和西蛮。”
于奇正不以为然地说道：“你要分就分呗，爱怎么分怎么分。”
王忠宝不依地说道：“哎呀，于帅，我是在说正事！”
于奇正忍不住说道：“说正事就说正事呗，你撒个什么娇啊。我又没不和你说正事，你说什么来着，哦对了，就是说要把蛮族分为东蛮和西蛮。我不也都回答你了吗？你爱怎么分就怎么分。”
王忠宝说道：“我不是这个意思。”
于奇正笑道：“那你是什么意思你说就是了，你不说我又怎么知道是什么意思呢。”
王忠宝知道再这么纠缠下去的话，恐怕一天都说不清楚。干脆不理会于奇正插科打诨，自顾自的说了起来。
和大仪朝一直都是汉族为主体不同，处于西域和北方的游牧民族，是很多个不同族群“城头变幻大王旗”。
过往中原王朝，都没有太重视这个问题。
要么是统称匈奴，要么是统称蛮族。最细致的记录，也不过是“西域三十六国”。
在普通中原百姓眼里看来，反正都是那边的，没什么区别。
思维决定站位。
因为我们自身是这种思维模式，就天生的让蛮族形成一个团体，或者说从自己脑中就勾勒出一个大的敌人。
如果我们能分而划之，就能达到联合友好的，对付敌对的效果。
这么一来，咱们的安全就能得到更大的保障。
可是，怎么分呢？这又是一个问题。
这种划分首先就是要“有道理”，就是说要听到的人都觉得是这么回事。如果你的分法别人都不认可，就没有任何意义了。
第二就是不能分得太细。如果按照族群来分，这边的族群实在太多了，分了也起不到咱们需要的效果。
第三就是不能按照“国”或者“王庭”来分，因为这边的政权经常变换。
那么怎么分呢？按照文化地域来分。
王忠宝注意到，西域列国虽然此起彼伏，但从文化、习俗、生活习惯来说，不缺乏共同部分。
大仪朝的北方草原民族也是这么一个情况。
那么咱们就划出一条线，分为东蛮和西蛮。
通常而言，我们对西北游牧民族的印象就是“逐水草而居”，认为蛮族都是如此。
但实际上，西域诸国和北方草原民族是有一些区别的。
咱们就可以抓住这些区别，以草原文化和多元文化区分。
虽然听不太懂，但于奇正也感觉有点意