也就是在这种时候，他遇到了《寻侠》，邂逅了这些侠客们。
传统文化并没有死！它们在太平洋那段的美利坚重新发挥了生机和活力！
这些年来，他们一直在苦苦学习洋人的科学技术，了解洋人的文化，他们引以为傲的传统文化在西方人眼中不值一提。保守派们视洋人为蛮夷，焉知他们在洋人眼中不过是可笑的黄皮猴子？
没想到有朝一日，洋人竟然也开始追捧起华夏侠客起来！
季淮璋从《寻侠》里，找到了忠、勇、礼、信等华夏传统美德。
侠客们侠肝义胆，为了一个承诺可以堵上自己的性命，为了朋友两肋插刀，为了自己的原则和气节可以慷慨赴死……从侠客们的身上，他读到了管鲍遗风，读到了一诺千金，读到了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的气节……
这些都是华夏传统文化的根基。
季淮璋从小也是接受如此教育长大的。
他们华夏上下五千年的文明，源远流长，博大精深，当那些蛮夷小国还在茹毛饮血时，他们已经建立了国家，有了圣贤学说，傲然伫立在东方。
无数蛮夷感慕天威拔山越岭远渡重洋前来学习华夏的文化和制度，在华夏的帮助下才能建立国家，才能延续民族。
纵观史书，可以明确知道华夏文化的优越性。
可惜风水轮流转，世事难料。如今洋人势大，国朝贫弱，他们只能抛弃圣贤学说祖宗学问，去向不开化的蛮夷小国学习知识和技术，季淮璋屈辱，却无可奈何。
现在，通过一部侠客，洋人们感受到了华夏传统文化的魅力，美利坚也刮起一股华夏武学热，甚至稍微复辟了汉唐遗风，这怎么不让季淮璋感到欣喜激动，痛哭流涕呢？
季淮璋不知道《寻侠》的作者是谁，但是季淮璋对她和她的怀以深深的感激。
这篇，表面在写武学，实则在写华夏文学，华夏的传统文化和道德美德，都通过侠客们的言行无声传递给了读者。
要做到这些，作者必须要对华夏文化有深深的了解。
作者就算不算是中国人，也是对华夏文化有很深造诣和好感的人。
想路易斯虽是女流之辈，但其才气丝毫不逊于男儿，而且她的对华夏有功，对于这种人才，朝廷必须尽力拉拢。
季淮璋从街上回到总督府后，就立刻去书房给圣上写了一封奏折，在奏折上详细地写明了最近海州因为《寻侠》掀起的侠客热潮：无数美利坚人远渡重洋来华夏寻找侠客拜师学艺，他们中的有些人已经开始自发学习汉语，海州无数武馆关闭，武师们纷纷去美利坚开武馆传播华夏武学和传统文化……
在奏折的最后，他恳求圣上下旨给美利坚政府，请求美利坚政府协同寻找《寻侠》作者路易斯小姐，邀请她来到华夏，由圣上亲自给予她表彰和嘉奖，如此更能彰显华夏的大国气度。
……
1877年，好消息频出。
乐景的《寻侠》大卖，英国和西班牙的报纸开始同步连载他的。
在资讯不发达的时代，英国和西班牙两国要想同步连载乐景的报纸，需要由美国这边将每周的更新拍成电报发给两国的报社，光电报费就是一笔不菲的开支，可是这一切在和《寻侠》若带来的惊人利润前，不算什么了。
《守夜人日报》也已经彻底在哈特福德站稳脚跟，彻底不需要依托约翰的报纸作为赠刊打响知名度了。
不过短短大半年，《守夜人日报》已经在哈特福德声名鹊起，其开拓的全新题材让整个美国都惊叹。
有评论家就说，“历史注定要记住1876年的美国文坛。在这一年，无数佳作层出不穷，重生、穿越、推理、武侠等题材接二连三登上历史舞台，掀起一层又一层波浪……当后世人回顾这段历史，他们只会用一个词来形容这个时代——黄金时代！”
但是所有的好消息，都没有由颜静姝带来的好消息让乐景振奋不已。
颜静姝在知道乐景的笔名后，成为了《无法结婚的女人们》的书迷，多次为了这本书哭红了眼睛。
在乐景的完结半年后，小姑娘找上了乐景，期期艾艾的问乐景，有没有想过把《无法结婚的女人们》翻译成中文，传到国内，给备受压迫欺辱的中国妇女们带来一丝曙光。
“为什么不由你来翻译这部呢？”乐景鼓励的看着妹妹，“你这么喜欢这本，由你来翻译多好啊。”
颜静姝惊讶得涨红了脸，嗫嚅道：“我，我英语不好……”
“那你正好可以通过翻译书来提高自己的英语水平。”乐景劝说道：“你可以先自己试试，如果有哪里不会的，可以来问我啊，我这个原作者给你进行权威解释，别人可没有这么好的条件。”
在乐景的劝说下，颜静姝犹豫的点了点头，然后就彻底化作了书呆子，天天抱着英语词典翻来翻去，光是废稿就写了几大摞。
乐景对此很欣慰。
说不定他的妹妹将来能成为有名的翻译家哩。
…………
顾宁选择在麻省首府波士顿开办自己的第一家侠客装备馆，侠客馆名为“藏宝阁”，这也是在《寻侠》里出现的地方。
在《寻侠》里，主角是在寻宝阁里捡漏，从古书的夹层里发现了一张藏宝图，