斥候提马而去，几名向导凑了过来，一个年龄最大的向导开始给周虎臣介绍附近情况。
这一带是萨哈连地区索伦部的领地，主要生活着鄂温克人、鄂伦春人、达斡尔人，就是明人统称的北山女真人。北山女真人是不断迁陡的生活状态，居住分散，加之交通不便，互相来往少，处于隔绝状态，这些人区域间的经济和生活也略有差异；这些北山女真曾被其它民族分别称为索伦、通古斯、雅库特、霍恩克尔、喀木尼堪、特格等。事实上，这几部分人本是一个民族，他们有共同的语言和风俗习惯，只是在生产、生活上有某些差异。实际上，这些北山女真人从来不承认自己是索伦、通古斯、雅库特人，他们有自己的部落和称谓，他们祖祖辈辈都自称是鄂温克、鄂伦春、达斡尔人。
这几个民族有共同的特点，他们在历史上被称为使鹿部，其含义有两种解释，一是住在山岭上的人们，二是使用驯鹿的人们。
当那位首领被带到周虎臣面前时，周虎臣明白了他们被称为使鹿部的意思。这些少数民族可以不骑马，而是骑鹿，一种体格庞大的驯鹿。
这位少数民族首领一身的皮毛，乱糟糟的胡须好像从未修理过，让周虎臣对他的真面目根本无法看清。
在众人新奇的目光下，这位首领下了驯鹿，他竟然没有一丝害怕的意思，上前后恭恭敬敬的俯身对周虎臣使用了一个抚胸礼。
礼节好像和蒙古人有些类似，周虎臣翻身下马静等下文。
叽里咕噜一大串，客串的通译立刻开始翻译。
蒙古语，这位少数民族首领使用的不但是蒙古礼节，还使用了蒙语。在通译的口中得知。他在欢迎远方来的客人，还邀请周虎臣去他们的驻地。
你是鄂温克人？周虎臣问了一句。
鄂温克，鄂温克。这位少数民族首领频频点头，他听懂了鄂温克三个字。
周虎臣知道鄂温克人非常好客，极有礼貌。他们的座右铭是：远方的来客不会背着自己的房子走。他们认为如果客人来了不好好招待，自己以后出去也不会受到礼遇。他们待客必有好酒，菜肴必有大块大块的手扒肉，以及风干肉、柳蒿芽和稷子米煮成的独具风味的肉粥。
我知道鄂温克人不但勤劳、勇敢、纯朴、爽快，而且具有诚实的美德。这次因为追赶敌人来到了这里，对于骚扰到鄂温克的同胞深表歉意。
周虎臣还知道。在鄂温克族猎人和牧人中，不知道什么叫偷窃。猎人和牧民在森林和草原上设有仓库，存食品、衣物、工具等，从不上锁，如果有人途中断粮、缺衣，可以到任何二个仓库去取，民风之朴实可见一斑。
您是这支军队的统帅吗？我能够知道您属于哪个大部族的首领吗？鄂温克首领很激动，周虎臣很礼貌，和大清国的那些首领高高在上的姿态完全不同。
知道大明吗？
知道。我们的祖先曾经是大明的部署。
本帅是大明的统兵大帅，清国已经被我们击败，这次是为了追剿建奴，也就是大清国的残余而来。也是为了重新收复这片大明故土而来。周虎臣露出微笑，知道大明就好，收服起来更容易。
这位鄂温克首领更激动了，他终于明白为什么入冬前大清国的士兵劫掠自己的族人了。因为他们败了，被大明重新击败了，这些人就是传说中强大的大明军队。而这个年青人就是他们的统帅。
没有什么可说的了，这位鄂温克首领当然知道最基本的礼节，他跪了下来。
周虎臣上前扶住这位鄂温克族首领：以后，我会给你们带来粮食、布匹、工具、食盐，只要需要的都会有，同时，我不会让任何人欺辱我们的鄂温克同胞，我们过去是一家人，现在还是一家人。
皇太极改国号为清以前，即已在鄂温克地区确立管辖制度，以后又日趋严密。清廷将鄂温克族以氏族为单位编成佐，选拔了佐领等官，每年进贡貂皮，并抽丁，一直采用的是军管制度，虽然这一地区距离很远，但并不是没有管理，只是因天高皇帝远管理的松懈而已。
鄂温克人是崇尚自由的民族，更因为人口稀少，他们不希望战争，其实谁来都没有问题，周虎臣可以给他们带来生活必需品，尤其是承诺的不受欺辱正是鄂温克人所需要的。
能够...请大帅去我们的住地做客吗？鄂温克首领更加激动了，他发出了邀请。
当然可以，来人，给我们的鄂温克同胞带上礼物。周虎臣不用怕什么，一个最大的鄂温克部落最多也不过几百人，他只要带领百余人就不会有任何危险。
这个时代的黑河附近民族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅，实行平均分配的原则。
周虎臣兴致勃勃，他毫不顾虑众将领的劝说，带着莫显成和百余名士兵就跟着这位鄂温克族首领直奔他们的住地。
这个鄂温克部落就位于一个山岭的高坡处，说是部落，其实就是总计几十户人家，也让周虎臣的护卫们终于放下了心。
鄂温克的好客可不是空口一说，有客人来访是大喜事。当周虎臣一行出现在村落不远，村中的村民已经开始了迎接，这个民族和中原人截然不同，妇人们是迎接贵宾的主要角色，她们穿着宽大的人的到来。进入村中，她们首先会呈上鹿奶，然后开始炖肉