最初和成天乐在靳晓夜的饭店里相见，孔琦对成天乐“寄予厚望”，就算结果是不欢而散，但也没什么大不了的，顶多是孔琦的优越感没有得到足够的满足而已。假如成天乐只是一名无足轻重的过客，孔琦满可以不在乎。
可惜成天乐如今已经是一道绕不过去的坎了。后来孔琦又遇到了刘大有，被捧得很舒服，就更加感觉成天乐不堪，不禁发出了那样的感慨。刘大有那么聪明的人，当然知道该怎么办，他不需要直接去挑拨什么，只需顺着孔琦的话说就行，让孔琦越来越觉得自己有道理，不满便成了怨念。
等孔琦回到武陵乡，得知成天乐竟然已进入秘境得到妖王祖师传承、成了武陵乡的客卿长老，他开口质问却又被众长老呵斥，这种怨恨又无形中“升华”为怨毒。因为成天乐，他才遭受了这些，心中的怨毒不仅是针对成天乐，甚至也扩及到了整个武陵乡。
假如不了解他这种微妙的心态演变过程，是很难理解这个人的言行的。而主持接待的东方静雪当然不想纠缠这种问题破坏气氛，面带微笑的问刘大有道：“刘宗主，方才孔琦问成总有何德何能可为我武陵乡的客卿长老，您以为呢？”
这一问也是意味深长，刘大有是孔琦带来的，那么他是否也有与孔琦一样的观点呢？刘大有赶紧说道：“孔琦道友在世间颇有建树，对各种事情也很有见解。他于山外偶遇成总，恐因对待事物的态度不同而有所误会，刘某完全可以理解。
但在我看来，成总创立自古所未有之妖修传承宗门，引领一代风气之先，令刘某也获益良多，有很多值得学习、借鉴与赞叹之处。刘某创立大有宗，就是顺应天下之势、很多方面都效仿了万变宗，也希望能够为妖修同道在世间谋得更多福祉。”
这番话说得四平八稳，就连正在“旁听”的成天乐本人也挑不出来什么毛病，但不知为何，他站在那扇神奇的“窗前”，心中却莫名有一种危险的感觉，不仅是来自刘大有也来自孔琦。这不是一种直接的神识感应，就是妖修本能的甚至毫无道理的直觉而已。成天乐也自觉得有些好笑，他为何会有这样呢？他对刘大有其人有疑忌是当然的；但是这个孔琦，又能伤害到他什么？
东方静雪长老则笑道：“刘总创立大有宗，也是非常人之举！……远来是客，请用茶！”
仍是那位秀媚的水清灵长老提来一大一小两个炉子，大炉煮水、小炉上以瓦罐烤茶，沁人心脾的茶香渐渐漫延在会议室中。当那第一道闻香令人神往、品之却极苦难忍的茶饮下之后，刘大有不禁动容良久。
过了一会儿，东方静雪才笑吟吟的问道：“刘宗主，这第一道茶如何？”
刘大有的感慨太多了、感触太深了！他就是苦行修士出身啊，在雪域高原上历尽生死凶险，修炼的是各派修士都万难练成的铁瓦金身诀，孤寒绝地中曾经只有一只鹰与他相伴，有着远超常人的坚韧体魄与心志。
后来他进入繁华人烟，结识了李逸风，又开了八达岭培训公司，不仅借助与昆仑修行界结交的关系搜集炼制陆吾神仑丹的灵药，而且生意也做的非常不错，很是享受了一番红尘富贵，也见识了各种各样的人与修士。
张乐道是八达岭公司的主要出资者，年秋叶是表面上做主的法人，而李逸风才是幕后布局者，至于那时的刘漾河只是观察学习者，他学到了很多。后来因成天乐追查传销团伙以及狼妖车轩之事，李逸风设局败露，八达岭公司被抄了。刘漾河浪迹江湖被各派追查，还被年秋叶追杀。
那也是他人生中遭遇的重大挫折，在修行意义上更真实的苦行，但他挺过来了，不仅铁瓦金舍大成、又突破真空妙有之境，以刘大有的身份重现江湖、还创立了大有宗。这是旁人难以企及的成就，一位江湖散修在寻常情况下能做到这一点已经颇不容易，更何况他遭遇了这些艰险呢？
但是回头想一想，也正是这些艰险磨砺，才能使他在修行的道路上不断精进求证。品了这杯苦茶，听见东方长老的问话，刘大有放下杯子道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨……修行之道举步维艰，人生大业苦字当头，要能经受这煎熬与苦涩，才能体会到那弥久沁人之香。”
东方静雪点了点头没说什么。那边孔琦张了张嘴似乎想说什么，但却没人问他，也只得把话咽回肚子里。白族三道茶，是自古以来的土法传统，如今在偏远乡村以及一些旅游景点还能见到。而水清灵在大成之前就擅炼药，也经常以乡野民俗之法煮茶。
孔琦当年就有点好奇，后来他去过很多地方，学到了真正高端的名流茶道、各种很有档次的品饮之法，就觉得水清灵所煮之茶虽有点特色，但实在算不得茶道。后来他还曾开口想指点水清灵如何领略那真正优雅的品饮之法，但水清灵没怎么理会过。
而水清灵今曰所煮之灵茶，孔琦还是第一次喝到，苦涩得从舌尖一直麻到脚后跟。他也清楚茶中有饵药灵效，所以刚开始并没说话，只是默然运转法力化转吸收药力。等到他想发表观点的时候，却发现没人看他、也没人问他，突然间觉得很无趣、没必要再和这些人多说什么了。
等第二道茶饮罢，东方静雪又问道：“刘宗主，这二道茶如何？”
刘大有赞道：“清甜宜人，如人生之妙境！想我一界江湖散