成天乐赶紧摇头解释道：“不不不，我可不是什么神仙，我只是一名修士，论修为恐怕还不如你呢。……要不然的话，那天我斗妖孽怎么还受了伤，需要你暗中帮忙？”
小韶却掩口笑道：“我修炼千年，亦有人间见知，早就听说仙家入世从不以仙人自居，所行之事也有缘法玄妙，你那天一定是故意的。我能感应到，此刻你的神念笼罩了这座姑苏城，只要心念一起这天地万物包括我在内都要受你的控制，怎可能不是仙家？如果你不自认的话，我也不说，那你就是成天乐吧！”
这话是越说越拧了，小韶姑娘居然认定成天乐就是进入人世的仙家，当然仙人不自称为仙也很正常，所以她也不追究这个问题，只是想请成天乐回答她的疑惑——自己是怎么回事？
人的观点都是由见知而来，小韶误会成天乐也很正常。假如有一个人突然凭空出现，还能够任意变化事物，况且你也是有神通修为的，能感觉到他的神念笼罩于天地之间，根据常识恐怕就会以为他是神仙！假如他告诉你——你生活的世界是虚幻的，不过是画卷所倒映的人烟景象，你会不会相信呢？
人们遇到这种情况，可能会疑惑，但不会轻易接受。成天乐无奈的解释道：“我们就不要站在这里说话了，去甄老板的茶室坐坐吧。如果小韶姑娘感兴趣，我会慢慢向你解释的。”
他们去了茶室，而且不是走过去的，是直接从这里消失，在茶室附近的僻静处出现、并没有惊动任何人。这是成天乐的妄境，自然有这种神通。而小韶是画卷之灵，在这个世界她曾以御形之道化入元神定境的地方，也可以施展这种神通。
甄诗蕊不在茶室，他们找了个僻静的雅座拢住声息谈话。成天乐首先根据自己的理解回答了小韶的疑问——小韶是自感成灵，她是灵体非妖修也非人类，而且是这姑苏画卷山水神韵成灵。小韶认可成天乐的第一种说法，而且感觉豁然开朗，她的确是灵体，却一直把自己当诚仁一般修炼。
但另一方面，小韶却不相信自己生活的世界只是画卷所化，她不怀疑成天乐是通过一幅画卷进入到这里，却认为这里就是真切的世界。至于成天乐所说的话，可能是仙家的隐语或者比喻吧，其实这种哲学思辩千古以来都曾有过，是没有答案的问题，往往也不需要有明确的答案。
假如有人告诉你，你现在的人生就是一场梦，你相信吗？其实无所谓相不相信，像这种有关意识与存在的命题，只看怎么理解。庄周化蝶，说的就是这些。
小韶就是画卷世界中的自感之灵，这就是她的世界，当然是真实的！对于她而言，成天是只穿越一道奇异的门户降临的。佛祖不也说过嘛，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”小韶也听过这些，对成天乐的话自然往这一方面的含义去理解。
还有一个很有趣的问题，听见小韶如此说，成天乐会不会也有另一种疑惑？将这画卷里的世界也视做是真实的世界，他不过是在两个世界中穿行；或者对于小韶来说，这个世界才是真实的，画卷之外成天乐生活的现实世界反而是虚妄的？
假如换一个人，比如先秦或者古希腊的某位哲学家进入画卷世界遇到了小韶，有过这么一番交流，可能会如此思考。但是成天乐不会，不仅是因为他平时不爱多想，而是因为这幅画卷已经是他初步祭炼成功的法宝，很清楚画卷世界与他的妄境重合，只是法宝的一种妙用而已，必然与真实世界不同。
他在画卷世界中能做到太多的事情，在现实里却是不可能的，也完全符合修行法诀所描述的玄理。
但是想打消小韶的想法却不容易，千年之灵见过太多的事，所以成天乐反而不容易说服她。说服不了就说服不了吧，反正他说实话了，让她慢慢去理解吧，如果硬要小韶接受这么一个事实也不容易，她对画卷里的世事有自己的认知方式，也没什么不对。
此番祭炼神器融合化妄之境，成天乐最大的收获是找到与结识了小韶。从此，成天乐就留在了画卷世界中，他和小韶姑娘是这个世界里最为独特的存在，彼此之间自然有着难以形容的独特感觉，交往也越来越多越来越密切，几乎是天天在一起。
有时候一眼看见一个人可能就有感觉，觉得自己穿越了很多世界很多年代，所等待和寻找的就是她！但这种感觉是怎么来的，却谁也说不清。而成天乐和小韶姑娘之间的情况更特殊，只要在画卷世界中，仿佛就能感应到对方的存在与种种感受。男女之间既然有了这种感觉，那么另一种感情的成长几乎是必然的。
其实有些玄妙说穿了也简单，小韶是画卷之灵，相当于其灵姓所聚；而这画卷是成天乐的法宝，画卷世界就与他的妄境融合，自然有神念灵引的感应。就算没有这些，成天乐当然也会因小韶而动心，不是这样的话，他又怎会在画卷里找了她那么长时间？成天乐有倾慕之情，相处曰久小韶自也有琴瑟合鸣之意，画卷世界真成了他们的神仙世界。
三年时间过去了，我们的成总学会了呤诗作对、弹琴鼓瑟，与心爱的小韶过着神仙一般的曰子。妄境也是定境，虽然神气法力消耗极其微弱，只是元神动念所化，但毕竟也是有消耗的。三年后的一天，成天乐终于法力耗尽退出了妄境，再次仰望星空，原来不过又是一弹指的光