readx;?“啊，我说吕姐，这些经济学家和理论家是不是脑子进水了？他们怎么会得出这样的结论来呢？”张。info八一?中?文w≥w≠w≤．≥8≤1＝z＝w．
吕大钰道：“问题就出在‘金钱’和‘效率’这两个词上……”
“吕姐，这不就是两个很普通的词吗？有什么可争论的呢？难道那些经济学家和政治理论家与这两个词有仇？”
听了张铮的说法后，吕大钰笑道：“哈哈，我说张兄弟，你想到哪里去了？‘金钱’的提法之所以引起争议，是因为‘金钱’一向被认为是资本主义追求的东西，与咱们社会主义提倡的大公无私，无私奉献精神，是背道而驰和水火不相容的。
‘效率’的提法之所以引起争议，是因为在计划经济体制下，平均主义和大锅饭的观念已经普遍被人们接受，当有人突然提出“效率”，而且还把‘效率’当成生命时，绝大多数人当然会感到不习惯了。尤其是那些紧抱着计划经济体制不放的经济学家、理论家们，之所以强烈反对‘效率就是生命’的观点，是因为他们认为提倡‘效率’就是利润挂帅，违背了社会主义的价值观。”
“啊，华夏国竟然还有这种奇葩经济学家、理论家呀？吕姐，我我现在终于明白了一件事情，你想不想知道呀？”张铮问道。
“张兄弟，什么事情？”吕大钰好奇的问道，
“吕姐，你知道我出国1o年，重回故里后，家乡留给我的印象是什么吗？”张铮问道。
“张兄弟，你这不是废话吗，我又没有见过你家乡原来的样子，怎么来回答你的问题呀？你还是自个来说吧。”吕大钰说道。
张铮说道：“出国十年，重回故里，看到家乡的现状后，我当时太不敢相信自己的眼睛了。”
“有这么严重？十年时间，已经不短了，变化应该很大的。”
“吕姐，你说错了，到底有没有变化，你听了这歌后，就知道了。”张铮说道。
“哦，张兄弟，是一什么歌呀？”吕大钰问道。
张铮说道：“这歌的歌词是这样的：
星星还是那颗星星哟，
月亮还是那个月亮。
山也还是那座山哟，
梁也还是那道梁。
碾子是碾子哟，
缸还是那个缸。
路还是那条土路哟，
爹还是爹来娘还是娘。
麻油灯呵还是那样吱吱响，
火苗儿还是那么一丁点亮。
哦哦。
篱笆墙的影子还是那么长，
看家的狗叫的还是那么狂。
星星还是那颗星星哟，
月亮还是那个月亮。
河还是那条河哟，
房还是那座房。
吃的还是地瓜干哟，
穿的还是粗布衣裳。
骡子还是没有生下小马驹哟，
乌鸡还是没有变成彩凤凰。
麻油灯呵还是那样吱吱的响，
山村的夜色还是有时暗来有时亮。
哦哦。
篱笆墙上的影子还是那么长，
墙上边爬满了爬满了豆角秧。
哦哦……”
“哈哈，我说张兄弟，你这是从那里听来的歌呀？不会又是你瞎编的吧？不过，歌词虽然土了那么一点，但很有特色，我太喜欢了。张兄弟，这真的是你们村里的现状吗？”吕大钰笑问道。
“千真万确，如假包换。”张铮说道。
“你的意思是，你出去了十年，你的家乡一点都没有变化？这怎么可能呢？”吕大钰笑道。
“吕姐说的没错，我出去了整整1o年，可家乡的状况几乎没有什么变化，不对，应该说还是有变化的……”
“哦，我就说嘛，毕竟已经过去1o年了吗，哪能没有变化呢。张兄弟，你现什么变了？”吕大钰问道。
张铮说道：“一是很多我熟悉的老人都驾鹤西去了，其中就包括我亲爱的爷爷。二是有很多可爱的小天使降临凡间，其中就包括可爱的小佳佳。三是我见到了几位留在农村务农的老同学，他们的变化实在太大了，一个个都快成老头了，让我不得不感叹，真是岁月催人老呀。四是，算了，不说了，总而言之，言而总之，经过1o年的风云变幻，村里还是有一些的变化的。”
“张兄弟，没变的是什么呢？”吕大钰问道。
“除了乡亲们的淳朴民风和直率的性格没变以外，其他没变的都包含在歌词里了。”张铮说道。
“去你的，除了星星、月亮、山、梁、爹、娘、碾子、缸、狗、河这些不可能改变的以外，其他的不可能不变，比如麻油灯、篱笆墙、房子、吃的地瓜干、穿的粗布衣裳等。”吕大钰说道。
张铮道：“吕姐，我为了给菊姐治病，已经回村里好几次了，这些都是我亲眼所见的哟。”
“哦，这么说歌词里说得都是真的了？”吕大钰道。
张铮说道：“的确都是真的。房子基本上还是我走之前的房子，绝大多数是由土坯和草盖得，少部分用的是石头；照明除了一部分人用上电灯以外，相当一部分人还在用油灯或蜡烛；吃得粮食也没有多大变化，现在仍然以地瓜制品为主；至于衣服的布料吗，你看看这十几位来自山区的小学生就知道了，绝大多数的村民还是穿的粗布做的衣服，‘的确良’和‘灯心绒’布料倒是不错，但绝大多数农民是买不起的。
吕姐，如果你还不相信的话，你问问这些小学生，或者问问菊姐和张玟嫂子后，一切就都清楚了