所有人都注意到了跪在地上的吕诲，大部分人都不知道他想干什么。
赵曙自然也看见了，但他没作声，把脸别过一边去。
如此场面，作为亚相，曾公亮总不能看不见，于是问道：“吕诲，你这是做什么？”
吕诲道：“启奏陛下，臣有事要奏。”
“哦？”赵曙看着吕诲，问道，“吕大人，还说得不够么？”
赵曙这话一出，殿上的气氛径直降到了冰点。
官场有一个规矩，或者说潜规则，可以概括为“皇帝面前人人平等”，在皇帝面前，所有官员不分大小，彼此间不讲官场礼节，彼此间都是互相称名，不称官职，以示在场之中，尊者唯有皇帝一人，如果两人关系好，那可能会称字，以示尊敬，例如前面吕诲就称王珪为“叔玠”。
臣子如此，更无论皇帝了。皇帝叫臣子，不管是年长年少，官大官小，只要不是皇亲国戚，那都是直呼其名，当然，同样为了表示亲切或尊重，皇帝偶尔会叫官名，例如叫欧阳修为“相公”。但，绝对不会叫“大人”。
吕诲是殿中侍御史，要叫也是叫吕侍御，“大人”这个称呼向来用于下称上，皇帝都要叫你大人，你可是够涨脸了啊！
赵曙这话，怎么不让众官心中一寒？如果这不是在宋朝，或者是一个残暴的皇帝，这句话的意思大概就是“你再说一句就拖出去砍了”。
吕诲却好像根本听不出皇帝的意思，径直道：“启奏陛下。臣自任殿中侍御史，只知察朝中不公之事，奉行圣人之道，不敢违也。今闻皇太后手书，陛下之诏，臣深感愧然。此事于公理不合，然终有此果，乃臣谏之不善，举之不察，以致于此。臣有愧于先帝，有愧于陛下，有愧于朝廷，有愧于头顶这狴犴帽。臣因而自请落职，罢黜臣殿中侍御史之职。”
“你！”听到吕诲的话，赵曙差点就要拍案而起！
史馆相曾公亮更是猛吸了一口气，道：“献可，你这又是何必？”
吕诲道：“曾相公说的是，国家有此，吕某本应尽心竭力，死而后已，断不该如此见难而止，然奸人弄权，蒙蔽圣听，以致吕某无颜尸位素餐。乞求陛下恩准臣出关，或是削罢成一农夫，臣自觉心安。”
欧阳修甚至都不用看赵曙的脸，就知道此时的赵曙是什么脸色了，他正要说话。没想到，官员中又走出了一个人，这人乃是吕公著，太常寺判寺，也就是太常寺的最高长官。
吕公著“噗通”一跪，也道：“臣吕公著有奏。臣请同侍御史吕诲请落职，望陛下恩准。”
他还没说完，群臣中又走出一个人，也是一跪，道：“臣侍御史范纯仁有奏……”
一个个大臣接着走了出来跪倒。
“臣监察御史吕大防有奏……”
“臣言事御史成括有奏……”
“臣……”
一瞬间，谏院、察院几乎所有的御史们纷纷跪倒，台词都是一致的——请求自贬！太常寺、礼院、礼部的官员也都跪倒，部分六部官员也同跪了下来。
突发如此情况，便是欧阳修也慌了神。满朝的大臣，几乎大半全都跪了下来，请求自贬，这可怎么办？
只见又有一个人走了出来，也是跪倒，慢慢道：“臣，龙图阁直学士，侍读司马光有奏。”
“好哇。”赵曙的声音忽然传来，“你也要请求自贬么？”
司马光道：“臣窃思前敕三省集议，因皇太后手书切责大臣，遂罢集议。今有此命，始末相戾，群情震骇，重以疑惑。就如皇太后意，欲濮邸称皇、后，陛下当审其可否，以臣僚所议典礼，规正其事，岂可宣扬于外，而后形于谦让。非独彰诏书反汗之失，亦损陛下爱亲之德矣。闻向者御史范纯仁到中书，曾公亮、欧阳修、赵槩皆言禁中商量，必使历久可行。睹今日命下，诚知大臣之谋有素矣。盖首议者欲变兹事，自外制中，苟逭深责，使天下怨谤归于人主，今复贻于母后，得谓之忠乎？况濮王封大国，典礼终阙，前有权罢之旨，后有且欲之言，传于四夷，人谁敢信？即园立庙，皆非所宜，嗣子袭封，于体为允。臣等伏乞圣念俯顺人情，更赐讲求，以期至当。若不归罪首议之人，天下疑惑，莫之能解，陛下至公之心，无以明辨。臣杜门待罪，畏恐旁皇，唯冀宸慈早赐明断。”
司马光毕竟是司马光，这话厉害！他这番话一说，连欧阳修也有些慌神。
前面那些大臣说的话，都是些空头白话，最大的作用就是激怒赵曙，实际上就是拿自己来对赵曙进行绑架，我们是为了国家的，我现在请你贬斥我，我看你敢不敢。赵曙虽然脾气不好，但他并不是昏君，断然不会真的就敢把这么多大臣全都收拾了的。
但司马光这话不同，他讲出了几个关键的地方。第一点，这事是绝对不合礼法的，虽然有太后诏书，正因为此，传出去后，名声受到损害的是太后，太后前后两诏意见相反，如若昭告天下，岂不是教太后无信，濮议之事也会损害先帝的名声，太后不为先帝争，那便是无德，置太后与无信无德之地，赵曙便是不孝；第二点，这事情是宰辅们暗地里商量好的，没有和群臣商议，不符合程序，而且太后临时改议，此必然是受宰辅蒙蔽无疑；第三便是反击了，直指在场的宰辅，曾公亮、欧阳修、赵槩三人，不忠不孝，玩弄上下，反过来要求皇帝惩戒三人，意思就是你要不惩戒他们，那就贬