“《婆稚阿修罗王观想经》？”
无怀闻言皱了皱眉。
阿修罗，非天也，似天而非天之义。佛国六道众、天龙八部神之一。
在古老的传闻里，阿修罗与天人燃起的战火，蔓延了无数纪元，波及亿亿万劫数。
婆稚，意为勇健，是阿修罗与天人部众作战的前军统帅。
这尊大阿修罗王生有一面三眼，口中吐火，做忿怒相，祂的身形足足是须弥山的四倍，脚踏无边瀚海，手中分托日月。
婆雅王曾率部反击忉利天，击打天人的居所。
《婆稚阿修罗王观想经》，便是观想这尊恶神的意韵，获得无边大力、无边勇气。
祂的三只眼里，分别可喷出宙光、雷电和毒雾，口里的烈火，更可焚毁天人的躯体。
观想法，正是魂魄观想的大法术，练魂的要术。
“它修行太难，又剑走偏锋，稍有不慎，便是坠入无边阿修罗道。”
无怀犹豫片刻：“为何不选择《心遁》或《莲花劫印》？”
金刚寺武学不可轻授，便是无怀自己，若非有大功，也是入不得藏经阁，更逞论将它教给门下弟子。
《心遁》、《莲花劫印》、《婆稚阿修罗王观想经》……
这三门无上大法，俱是他在外游历，行走江湖时，机缘巧合下获得的。
《心遁》，号称心念一瞬，无所不至，是模仿佛家六神变——神足通所创造的遁术，是极高明的大法。
《心遁》现世时，甚至都惊动了寺里的神足僧，连他都曾借阅观看。
此术虽然比不上神足通，但胜在人人皆可修行，有法可循。
不像神足通一般，悟了便是悟了，机缘不到，不悟便是不悟。
甚至机缘是什么，都没有一个定数。
《莲花劫印》，则是一门攻伐手段，在斗战上，也只比金刚寺里攻伐无双，号称轮转生死，劈分法道的《轮转印》略逊一筹。
无怀也曾疑惑，自己这大运也偏偏撞得太巧了。
三门功法，个个可堪称无上，足够被列入金刚寺内。
但凡拿出来一门，就足以光耀一个中品的世家，成为传世秘法。
同行十四人，为何得到机缘的，却偏偏是自己？
事后，在金刚寺长辈来接引自己时，无怀才惊觉。
那座被自己以为是前宋古庙的荒祠，竟是王秋意的埋骨地。
这位前宋最后一尊人仙，死后足足数百载，却余威尤烈。
荒祠的阵法绞杀了同行十三人，却放任自己穿行其中，还拿到造化。
这其中用心，即便是现在，无怀依旧不解其意。
“你修行赤龙，本就是火中取粟的行险之举，走得稳的，才是修行，凡事却并非要尽善尽美。”
无怀从短暂的迷惘回过神，沉声提点道。
婆稚王这样一尊大恶神，大阿修罗王，即便观想祂的神韵，也是抱虎枕蛟般的处境。
不止一次，就连无怀自己，也曾数次被夺去心神，险些被勾进阿修罗道，沦为那尊婆稚王在地上的映照。
一举一动，都被祂的法道牵引，如同傀儡，再不得自由。
几番思索下，在还有赤龙劫的威胁下，无怀不得不狠下心，废去这门观想法。
“炼魂的观想法，在藏经阁里还有几部，《大丘形意图》、《伽蓝观想经》……你若想要，尽可随意取阅。”
这门观想法后患无穷，无怀也只是出于充阔的目的，才将它同心遁、莲花劫印一并拿出来。
见阶下小和尚执意要选，他不由得生出股懊恼之意。
“也罢，也罢！”
无怀烦躁挥手，面皮愈发赤红之际，又难免有一丝释然。
他得到这门观想法后，仅仅是修炼到小成，碍于修罗道牵引一日甚于一日，恐自身佛理不能压制，只得忍痛废去。
对于观想经中“巨手覆障日月之光、身越须弥山，朝游虚空、暮归天宿”的煊赫威势，他也颇为神往。
“我有言在先。”
无怀收手一招，便有两道玉光从白术眉心飞出，被无怀收进僧袍。
“若你功行一有错漏，休怪我替你废去它！”
“弟子明白。”白术大喜过望，又是俯身一拜。
高胖和尚眼珠转了转，在无怀和白术身上停了刹那，终还是犹豫开口：
“婆雅王，佛经曾传闻祂与天人交战不休，且这尊大阿修罗王最是好斗不过，想要观想祂的神意，恐怕不大容易。”
“此事不难。”
无怀摇头：
“阿修罗众争斗好杀，是非天恶神，稍后我自会与钟离太守通个讯息，过几日，你且带他去死牢走一遭，几个月后，想必入门便不难了。”
以杀伐业力，勾勒出那尊大阿修罗王的神意。
单从这点看，这门观想法，无异是彻彻底底的邪门外道。
“也好，弟子明白了。”
虚岩颔首，区区小事，自然不必他亲自领着。
只是白术口中的言语，他与谢微的事，终究还没个分晓。
白术是否为成道契机，谢微是否真切动了心。
这一切，到底还没个定论。
他跟在身边，多少也是护持的意思。
正上首的赤面僧人神色威严，虚岩心底叹息一声，低下头去。
“同样是杀伐。”
这时候，一旁的白术突然开口：“不知道，可能用活尸代替死囚？”
“活尸？”
无怀皱眉：“符雨之后，还有活尸？”
“有的，虽然不多。