新干线在京都站停下，熙熙攘攘的人群裹挟着早川博下车，他转头一看，发现栗原司如履平地般在人群中安闲自在，心里的怀疑更少几分。
下车的人还念念不忘地议论着列车上所看见的彩虹，那难得一见的美景在网络上迅速传播，但没人知道这背后意味着什么。
除了栗原司。
抵达京都，太阳雨早已结束，万里晴空，再也不可能出现白日彩虹的景象。
京都旧称平安京，是霓虹历史最悠久的古都。
京都随处可见延承唐朝的痕迹。呈棋盘状划分的行政区域，以宽达八十四米的朱雀大路作为中轴线，自北而南一直延伸至京城南面的罗城门，极其均等地划分全京为东、西两半，东半称“左京”，西半称“右京”。不过后因洪涝严重，右京渐渐萧条，左京则日益繁华形成今日之势。
平安京作为霓虹政治文化中心长达一千年以上，不少文人墨客在此崭露头角，文化底蕴深厚。而有历史的地方，鬼魅邪祟的传说也非常之多。
传说当初平安京被百鬼侵扰，朝廷拜托以安倍晴明和芦屋道满为首的阴阳师才得以使百姓安居乐业。自此以后，出现不少被称为“晴明”和“道满”的护身符。
也是从那个时候开始，神社逐渐修筑。
因为之前经历过寺庙夺权的惨痛教训，当权者不允许皇城一公里内修建寺庙，因此京都的寺庙大多处于外围。但神社不受限制，大大小小的神社在皇城内修筑而起。
其中，伏见稻荷大社名气最大，稻荷信仰是全霓虹分布最广的信仰。
霓虹大大小小十二万座神社，其中有近四万座是稻荷信仰。伏见稻荷大社身为公认的稻荷信仰的起源，家喻户晓，稻荷山上朱红色的千本鸟居更是声名远扬。
栗原司和早川博站在千本鸟居的入口处，从下往上看，层层叠叠的朱红色鸟居构成一道奇妙的风景。鸟居下的石阶道路让人肃然生畏，两旁是刻出笑眯眯眼神的石刻狐狸，每隔几道石阶就能看见下一个。
石刻狐狸远看相似，但近看各不相同，细微之处有着各种各样的形态区别。
稻荷山上也有几棵樱花树，虽然不成片，但在一片翠绿中点缀出粉红让人眼界开阔，带上几分禅意。
这一切营造出神秘幽深的氛围，虽然游人如织，但古老、神秘的气息依旧扑面而来，尤其是在早川博经历了之前的不思议之后。
此刻他看着那些笑眯眯的时刻狐狸不自觉起了鸡皮疙瘩，感觉它们正在盯着他。
早川博更靠近栗原司些，问他：“栗原桑，我爷爷是在稻荷山里吗？”
栗原司没回答，从抵达鸟居后他就闭上眼睛将自己的力量蔓延出去。
他选择使用的是解决愿望后得到的信仰的力量，两条透明的线从他身上缓缓地凝聚抽条延伸，顺着千本鸟居所造出的路攀升而上。
线看似轻缓实则走得很快，不到半刻来到山顶。
稻荷山海拔八百多米，但已经足够，站在山顶能将大部分京都房屋收入眼底。但这不是栗原司的目的，他的线来到千本鸟居的最后，那个右耳朵残缺的狐狸石刻前，停下。
栗原司隐隐约约听到了谈话声。
“狐兄，我可不敢再有所逗留，家中小辈挂念，咱们下次再聚，我必定供奉最好的鱼。”
另一个人说：“早川桑，我们邀请您来不仅仅是因为多年未见叙旧，如今我们青丘重开，神女回归，您是青丘的客人，我们邀请您来参加我们的神女大祭。”
谈话到此结束，栗原司从立定的状态中回过神来，线也飞速回归没入他的身体。
栗原司睁开眼睛，看了看早川博，点了点头。
早川博急切地问：“那他在哪呢？”
栗原司望向山顶：“得找到去桃花源的入口。”
“桃花源？您是指陶渊明桑的《桃花源记》吗。”难得的早川博有学过这篇文章，“我爷爷不会是在这种地方吧？”
“大概。”栗原司回答，一手提着陌刀一手拿着毛球向前走，“早川大智桑被狐狸们带到另一个地方，它们正在准备一场盛大的仪式，需要他的帮忙。”
早川博跟在他身后，因为快速上山而有些气喘：“嗬····嗬····什么仪式需要我爷爷帮忙啊。他一个老人家，狐狸们为什么要带走他。”
栗原司看早川博一眼，很快，早川博从栗原司的眼神中领悟：“难道，正是因为老······”
“狐狸们缺失了很多年。”栗原司说，“需要像你爷爷这样的老人家，来延承旧习。”
栗原司的信息越给越多，但对不知原委的早川博来说只是加深他的迷惑——他可不知道怪谈监狱的事情，也不知道青丘狐中间的消失。
不过也不需要他知道。
两人抵达山顶，早川博手撑住膝盖缓缓劲，栗原司走到缺了右耳朵的石刻狐狸前，狐狸笑成一条细线的眼神和栗原司对视。
早川博缓过劲来，思考了刚才栗原司说的话，又问：“在稻荷山找到入口的话，需要人手吗？或者某些工具的帮助，我可以让人准备。”
在早川博说话的同时毛球说：“大人，它·····它好像在说让我们晚上来。不要带早川博，就算带了他也没用——狐狸是这么说的。”
栗原司点点头，早川博以为是对他的示意，连忙再次询问：“需要我准备什么呢？”
栗原司这才将注意力放在早