如果能真正的做到，做了好事，心中没有做好事的这个念头，那就是佛陀了！
就像我们普通人，吃饭穿衣，天经地义，你走路就应该穿鞋嘛，饿就要吃嘛，完全是本能的反应。
难道你还问一问自己，我走路为什么要穿鞋呢？
我饿了怎么会想到吃饭呢？
这就成了故意，念头上没有把吃饭穿衣当作本能。
戴武也是这样，做了好事，还记得自己在行善，在帮助别人，心里还有你我他的这个念头，就连一下下的“我执”都没法断开。
他差得就是这一下。
只要断那么一刹那，就算是开悟了，就能到二果斯陀含。
偶尔来那么一下，过几秒就没了，那也算数啊，虽然不能持久，但总是断过嘛，那就是觉悟了，瞎猫碰上死耗子也算！
戴武能断这一下，都是很厉害了，想一直断开我执是不可能的，就连佛经上都讲过，迦叶尊者，和一些留形住世的大阿罗汉们，他们都做不到！
当疯道士睁眼之后，眼前已经没有戴武的身影，只有子鹏在那里呆呆的看着他。
疯道士低头思索了一阵，脑中灵光一闪，脱口而出：“戴罗汉！”
然后也呆了。
戴武的传说，疯道士听说过，但一直不以为意，在他看来，打架厉害，那是武夫，哪有他这种追求思想上的超脱，来得痛快。
疯道士的思想境界和修养也是相当高的，但今天见了真正的罗汉之后，才知道自己是井底之蛙，人家打架厉害，思想上的觉悟也是远超凡人，超凡入圣，不是你能比的。
戴武走出人烟密集的庙会，开始朝圣路，三步一跪。
蜀地的地貌不像藏区，藏区的野外是一片荒地，什么东西都不长，只有荒芜。
而蜀地漫山遍野都是残败的树枝，把戴武身上的衣服刮得破破烂烂，再加上道路难走，过了大山爬小山，反正没有什么平地，放眼望去都是山，无边无际，走完一座又一座。
朝拜路上荆棘密布，戴武的苦难又来了，他不用武功，只靠自己平凡的身躯，艰难生存。
身上都是被刮破的口子，脸上有一道一道的伤疤，旅行包也被弄烂个窟窿。
大冬天的，荒山野岭冷风吹，普通人到了这种地方，心中若没有一种信仰，是很难生存的。
戴武就这样受着苦难，三步一跪，前行。
一直这样走了半个月，才出了大山，到达北方，接近有人类居住的地域。
见到路人，戴武都会停下朝圣的脚步，打听一下奇闻轶事。
这里的人民和藏区一样，都特别淳朴，都是小村庄，一个村子几十户人家，家家养猪养鸡，自给自足，过山水田园的生活，远没有大城市的喧嚣和勾心斗角，悠闲自在，让戴武十分向往。
这些小村落中，传得最神的，就是“神婆子”，帮人看病、看风水、驱邪、算卦，还有招魂，其实和那些巫师差不多。
只不过人家这种就比较纯洁了，只学好的，不学坏的，怕遭报应。
戴武偶尔也会在村民家中歇息。
这里的人好客，看到戴武全身破烂似乞丐的装束，都会发慈悲心，把他请到家里，让他暖暖身子再走。
戴武和村民交谈，打听趣事，一般只要到了中午，都会留你在家里吃饭，杀鸡宰猪，热情的招待你，然后把吃不完的猪肉送给同村的乡亲们，让大家分享。
人家这里的猪肉，营养真不是吹的，肉感相当好，就连戴武这种能够辟谷，口舌之欲淡到不行的人，吃了人家的猪肉也是赞不绝口。
村民的猪肉是吃剩饭长大的，不是咱们城里人吃的猪肉，喂饲料，仿佛是流产线一样。
一头猪，本来两年才能长成，三个月就能给你吹大，饲料里都是激素嘛，那能有什么营养。
现代人普遍肥胖，就是这个原因，鸡鸭猪牛，都是喂饲料吹大的，半点营养价值都没有，吃了能不被激素影响，都算你厉害。
还有各种菜类，都是一年收割好多次的。
戴武家乡很流行种“大棚菜”，就是地里弄个很大的棚子，与外面隔绝，保持适合的温度，草莓能一年四季一直摘，一直有，摘了就长，被农药吹大的，各种黄瓜，西红柿，几个月就能熟一波。
戴武家乡流行一句话：“要想死得快，就吃大棚菜！”
科技是进步了，但大环境也变了，不过农民也是为了生活，起早贪黑挣钱不容易，相互体谅嘛。
想不吃这种菜，除非你自己去种，自己养猪，到山里生活，自己种来吃。
戴武也不能白吃村民们的，走的时候，也会过一把神婆子的瘾，帮人家看看风水，有病的帮忙治一下病，只要不是残疾和绝症，对他来说，那是手到擒来。
但他不帮人算卦。
就算有神以知来的能力，一看这人，就明白他这一辈子经历过的所有事情，但戴武不会讲。
更不会用预知时至，帮人看以后的灾难。
他怕把自己算死，寿命本来就不多，白头发还没退完，再耗就把自己玩死了！
就这样走走停停，戴武来到一处小镇上，人很多，商铺林立。
一路打听，顺着指引，到了镇外一座城隍山上。
听说这里有个老道士，是满清王室的后裔，叫亦清风。
享年百岁，还身体健壮，童颜鹤发，精神奕奕，走路能够踏雪无痕，据说修成了剑仙，拔剑一指，十米外的树木就会断开，很