戴武朝拜的第21天。
经过这些天，已经习惯了总是有藏民在路边注视着他三步一跪，然后看一会儿就走。
同时戴武心里也明白了缘由，这些淳朴的藏民，想要看看杀死他们领袖桑西的人，到底有没有三头六臂。
但戴武的形象，却让藏民们失望。
满头白发，如同将死之人，发丝没有一点光泽，灰头土脸，经过这些天的爆晒，戴武的肤色已经变得黝黑，有了高原人的象征，脸色黑红。
再加上膝盖处的皮肤，像囊肿一样，肿起两个大包，上面挂着一层层坏死的皮膜。
脚下每走一步，都像流脓一般，有水印。
这幅形象，惨惨惨，是个看到他的人，都会心生怜悯，哪还下得去手。
但就在这天中午，戴武扛不住饥饿，在路边补充食物的时候，有一辆面包车停在他面前。
下来一堆藏民，二话不说，对着戴武就是拳打脚踢，还有人拿着木棍，狠狠抽打他的脊背，这是要往死里打的节奏！
后来的事情，戴武已经不知道了，因为他昏迷了，足足一天一夜。
在路边横尸荒野，没人救他，没人搭理他，就算有好心人的路过想要施救，但看到周围站着的那些藏民，立马就会打退堂鼓。
当戴武醒来的时候，整个人明显瘦了很多，一天一夜没吃半点东西，身体内的能量已经耗尽，开始消耗脂肪。
挣扎着坐起来，戴武扫视了一眼周围的藏民，没说什么，也没有抱怨，心中平静。
只是身体的虚弱，脊柱上传来的疼痛提醒他，如果还不现出修罗真身，你真的要废掉了！
戴武挣扎着从背后的旅行包里拿出饼干，已经被踩得粉碎，但他哪有心情理会这些。
狼吞虎咽，吃得差点把自己噎死，但旅行包里的矿泉水，早都被打爆了，流干了。
眼看就要被噎死，周围有藏民不忍，向他递水，戴武好似找到了救命药，咕咚咕咚猛灌了一气，才把饼干咽下去。
“突及其”戴武对着递水的人说了一句藏语，谢谢的意思。
那人摇摇头，怜悯的看了戴武一眼，什么都没说，转身就走。
而周围的藏民，来来去去，就像参观猴子一样，一会儿换一波人，却很少有人对戴武动手，因为他的样子实在凄惨。
就像我们普通人，如果有一个垂垂老矣，一口气上不来就要挂掉的人惹了你，你会打他嘛？
古人这个垂垂老矣形容得好啊，就是戴武现在这个样子。
垂垂，这个人就这样挂下来了，一点力气都没有，像葡萄熟了，一大串连在一起，挂在一枝上，太重了，树枝都垂落下来了，就是戴武现在的样子，坐在地上，身体支撑不住脑袋的重量。
垂垂之相，脑袋耷拉了，太虚弱了，一闭眼，人就会死去了，没气了，像葡萄从枝头掉下来，摔烂了！
和这种人，就算有再大的怨气，再大的仇恨，你也会放下，生不起动手打人的心思，太惨了！
戴武坐了一整天，除了吃喝就是耷拉着脑袋，努力的睁眼，不让自己睡过去。
睡了就是死！
庆幸的是，经过这么多天的朝拜，他的意志力已经远超常人，就算虚弱到出气多进气少，都没有闭眼。
直到夜幕降临，周围的藏民逐渐散去，戴武的精神终于回转了一些，身体的虚弱感退去了一些。
心里没有怨恨打他的那些人，因为这是他应得的，弄死桑西，让西北人民受苦，这是报应。
在戴武心里，早有预感会受这种苦难，所以他用朝拜的方式，为自己赎罪，了结因果。
古代的时候，就有很多戴武这样的人，开创事业，保家卫国，平定叛乱。
但做这些之前，心里要有准备，要做“好”的准备，但坏的也要承受，去接受坏的“果”。
好名声固然重要，为国为民嘛，名族英雄，但有时候为了做成一件事情，往往要负担很多坏名声，这很冤枉的，比如说屠城，或者戴武这样的。
古代打仗嘛，虽然赢了，但镇不住敌方的人，你进入城里，人家四处给你耍阴的，为了自己的士兵少死一些，屠城吧！
还有戴武这样的，确实帮助国家平定了西北，但国家镇压不住桑西的那些追随者，争端四起，闹得民不聊生，这些仇恨，都要算在戴武头上，他的名声在西北，绝对是掉茅坑里的臭。
这一晚很平静，戴武睡在小帐篷里，心中什么都不想，冷风吹过，冻得他全身哆嗦。
能够结冰的天气，人在荒野之中会被冻死的。
但戴武没衣服可穿，没被窝可盖，只能与天地作伴，抗不住疲倦，悠悠的睡去，面容如此安详。
这样都能睡着，不得不说戴武的身体有些变态，罗汉的体质，正在慢慢与平常时的戴武融合，如果真正能够时刻保持罗汉真身，那就是四果阿罗汉！
这一晚，戴武睡得很爽，早晨起来，迎着朝阳进行朝拜，坚持他的信仰之路，塑造比金刚石还坚固的性格。
三步一叩，每当有行人路过看他的时候，戴武都会报以微笑，虽然笑得有些难看，但善意外露，显得如此的真诚。
你好了，别人就会看不惯了，偶尔有藏民冲出来，对戴武拳打脚踢，发泄怒火。
但戴武从不反抗，只是抱着脑袋，身体缩成一团，减少受到的伤害，如果被打得狠了，他就休息，如果能够坚持，就继续进行朝拜之路。
就这样