法荡不是易与之辈，眼看四人的气劲打来，不躲不闪，手中骨碗一转，碗口面对四人。
惊奇的事情出现，射来的气劲本是打法荡的，却被收入骨碗之中。
法荡连一根毛都没伤到。
孙玄瑾一看这情况，大惊之下，仔细打量法荡的骨碗，嘴里惊呼出来：“人头器！”
这玩意是边区传过来的东西，在那边叫“嘎巴拉碗”，密宗内部很流行使用这个，是用死人的头骨，用秘法腌制出来的法器。
藏区的仁波切给别人灌顶，就经常用到这玩意。
举行灌顶仪式的时候，往里面盛圣水，经过仪式，把圣水撒在你头上，并且让你喝下去，然后授予你秘法，意思就是给你开顶了，给你加持了，增加你的聪明，洗涤你的污秽。
但制作这人头器可就损了，损阴德，损福报。
人家都死了，入土为安了，你再把人家挖出来，头盖骨削掉一半，然后各种造作，才能腌制出人头器。
这种是很平常的法器，象征意义比较多，没什么用。
还有更牛的一种，是真有功效的。
修行有成的喇嘛，高僧大德，他们死后坐化掉，在死前留下遗愿，甘愿把自己的头骨奉献出来，让别人做成人头器。
这算是一种变相的永生，因为不管是谁，用他这个人头器，都会受其影响，修行的理念慢慢向他靠近，潜移默化之下，不知道你还是不是你！
这种是精神永生的法门。
这种人头器，据传可以直接让人断“我执”，但不可能一下子修成二果罗汉，只能说拥有了它，你就能比别人少走一些弯路。
还有传说，在元代的时候，皇室对密宗格外的喜爱，呼图克图当了国师之后，有藏区僧人杨琏真伽，和维吾尔族宰相桑哥勾结，盗掘南宋皇后和宰相众卿的陵墓一百多座，用宋理宗的头盖骨做成人头器，奉献给帝师当作饮器。
喝茶喝酒用这个，真不是一般人能做到的！
而法荡手里这个人头器，很明显来历非凡，最起码也是高僧死后做出来的那种，是真正的法器！
眼看射出的气劲不顶用，孙玄瑾四人有些慌了。
修悟者道的人，全靠身体内修出来的气，把这些气射出去形成杀伤力，如果这招不顶用，十层本事先废掉七层！
就在孙玄瑾四人准备作法，用道门咒术对付法荡的时候，法荡嘿嘿一笑，声音相当邪恶，配得上“邪僧”二字，屈指连弹，一样是气劲，却比孙玄瑾四人的粗壮很多倍，速度也更快。
崂山四人还没有反应过来，身体就被洞穿，伤口像激光穿过，平滑如镜，血液来不及流出，四人就直挺挺倒地，气绝身亡。
法荡看着四人倒地，却不急着掳走戴武，而是往一座山头上走去。
举目四望，虽然不见人影，但法荡心里却明白，暗流涌动，还有不少人没有出现，等着摘果子，他出来的早，是因为胸有成竹，且看我的手段！
法荡撩起袈裟，从裤腰间拿出一个笛子，长约三十厘米，笛子两边用银铜包裹，中间显露出来的材质，让人毛骨悚然，人骨笛！
这玩意也是密宗的法器，叫做“罡洞”，如果用一般人的骨头做这个笛子，吹起来声音尖利刺耳，会让人有恐怖之感。
如果用高人的骨头做成，威力无法想像！
只见法荡把笛子放在嘴边，悄然吹起。
顿时天地无声，万物寂静，声音所过之处，仿佛地狱搬到了人间，冷森森，阴侧侧，惨烈的气氛让人毛骨悚然，仿佛有无尽的骸骨在漂浮。
明明是大白天，但法荡周围十多里内，仿佛是修罗炼狱，所有听到骨笛声音的人，连开顶得道之人都不能幸免，灵魂离体，肉身枯竭，血液凝固，在无声无息之间死去。
矮山上的老道士一听这个声音，立马变得宝相庄严，有异象显现，身体飘出檀香，有净土出现，把身边的孙军罩住，让孙军飘飘欲仙。
孙军却不知道，老道士如果行动慢一点，他就死了！
幸好戴武浑浑噩噩，没有主观意识，六识封闭，沉浸在自己的世界内，耳朵听不到外面的声音，没有受到骨笛声影响，不然他也死了！
而在郊区外围，华一和华五，两人已经瘫倒在地，身上破破烂烂，虽然没有伤口，但也是气息微弱，有幸的是，他们离法荡足够远，没有被人骨笛的声音波及到。
法荡吹了一阵，面带阴笑，收起人骨笛，让你们躲在暗处想阴我，只要听了我这笛子的声音，你死都不知道怎么死的！
他这人骨笛和骨碗，都是在塔克拉玛干沙漠里挖出来的。
一千年以前，那里无比昌盛，著名的楼兰古国，米兰堡，提兰古国，都坐落在那里。
而提兰古国的覆灭，就是因为这个笛子。
公元1118年的时候，有一位僧人为提兰国王制作了这支人骨笛，吹响之后，皇宫内不断有人死去，最后就连提兰国的国王，自己都死掉了，最终提兰古国神秘消失，只留下一句恐怖的传说。
“月下无人鬼吹笛！”
而法荡这一吹，直接清场，方圆十多里之内，出现了许多无名尸骨，惨死荒野，无人收尸。
直到现在，已经有将近百人，因为争抢戴武而死，得道高人都死掉不少，整个郊外成了绞肉场，谁进谁死。
你自诩手段高明，聪明绝顶，但一山还有一山高，螳螂捕蝉黄雀在后，谁是螳螂，谁是黄雀，都不重