“舍利留下，你走！”
上官封依旧是这一句话，堵住去路，不避不让，就算知道大德良卿的故事，就算良贯给他磕头，那又怎样？
至从上官封开始练剑之后，就不懂什么是退让，什么是弯曲，更不明白感动是什么东西，不近人情，毫无人味，这就是他修的剑！
他的剑只有一往无前，谁挡杀谁，有我无敌。
如果退避了，因为别人的话语受到感动，他修剑的理念就会被打破。
良贯捧着八重宝函和舍利，眼见上官封不肯让开，知道说什么都白搭，练剑的人，都是刚强不折的性格，认定的事情，除非你能打得过他，把他打服，你才能走。
“阿弥陀佛，上官施主修为超凡，贫僧自认不是对手，还望施主手下留情”良贯虽然开顶得道，但他的境界只是日月合壁。
上官封却是降龙伏虎，也只有降服住龙虎，才能让上官封不受感动，连身体的欲念都能控制住，身心的变化完全在握，感动不感动，都在自己一念之间，而不在于别人。
周围的看客眼看二人就要动手，全都躲得远远的，生怕殃及鱼池。
而有心人已经动起了小心思，准备在上官封和良贯交手的时候，渔人得利。
上官封眼里揉不得沙子，良贯手拿舍利和八重宝函，就算动手也是心有顾忌。
周围那些人的心思，上官封都不用看，通过脑电波，直接就能感应出谁心里有歪念头。
一番感应之下，上官封半句话都不讲，突然拔剑，只见青天白日一道亮光，有遮天蔽日之威，向着空气中一剑刺出。
远方人群中，突然有十几人身上溅出血花，胸口出现前后通透的血窟窿，完全来不及有任何反应，就成了死尸！
剩下的人全被吓呆了，“啊……”尖叫声不断，幸存者转身就跑，百十人眨眼间就跑了个干净，直接清场。
“用出你的本事，在我剑下活，舍利你带走！”上官封手持利剑，斜指地面，永远是那副少言寡语，万物不在心中的模样。
良贯依言把舍利放在地上，先是对着十几具死尸鞠了个躬，嘴里念超度咒，然后面对上官封，双手合十，神情变得肃穆，运转全身气机，准备开打！
二人气势对冲，上官封剑意凛然，全身如同刺猬，剑芒四射，让人看一眼就会觉的眼要瞎掉。
无双的锋芒直刺良贯，仿佛虚空生电，空气被激得“嗤嗤”作响。
而良贯巍然不动，整个人坚若磐石，气势内敛，毫不外露，如同乌龟壳，体外有一层无比浑厚的“气”，形成气罩，盖住周身，外物不侵！
刹那间，良贯周身的磁场发生巨大的变化。
上官封的气势锋芒打在气罩上面，如同水波荡漾，根本刺不动。
行家一出手，就知有没有，上官封一看良贯的周身磁场，脱口而出：“佛陀密传，金刚不坏身？”
涅槃经中有记载，“云何得长寿，金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力！”
按理来说，上官封降龙伏虎境界，和日月合壁的良贯对冲气势，应该是碾压而过。
因为境界不是一个级别，对武功神通的运用层次不一样，没有可比性。
世间所传，法门寺地宫中有佛指舍利，应运而生的，是每一代都有一位护佛者，这人会悟出佛指舍利中蕴含的佛陀密传，金刚不坏身，然后终身护持舍利。
这不坏身并不是修炼而来的，和金钟罩之类的武功完全不搭边。
而是从佛指舍利中，就像灌顶一样，被舍利灌顶，得到舍利中的能量，有伟力加持其身，让你得大无畏，享受法门寺的气运供养，身不可坏，得大坚固！
上官封终于明白，为什么良贯明知道打不过，还不赶紧逃跑，原来是有恃无恐。
而且就像良贯所说，他寿元无多，后辈却没人成气候，想接受佛指舍利中的能量，最起码要开顶得道，后辈没有开顶之人，只能拿拍卖会这个舍利，强行造出高人，然后再接受佛指舍利的传承，成为护佛者。
真是用心良苦！
想通这些，上官封终于抬头，眼睛微眯，金刚不坏身又如何，不过外力而已，看我如何破！
只见上官封握剑之手青筋暴起，身体紧绷，脑顶竟有剑芒冲天而起，搅动云霄，随之而来的，是利剑生出锋芒，斜指地面，地上出现剑形大坑，剑身微动，空气被切割。
上官封缓缓把剑举于身前，双手握剑柄，两眼闭上，如同虔诚的求道者，脑袋对着剑身微微一叩，本来宽阔的剑芒，硬生生被压缩。
并且伴随着铁屑声，就像机器在淬炼钢铁，“嗤嗤嗤”的声音不断响起，声传十里，引得山上的戴武等人纷纷瞩目，惊天一剑！
眼看上官封准备一招干掉他，良贯却不动不摇，似乎对金刚不坏身有着无与伦比的信心，就像朝圣者，认定一样东西，就会视死如归，坚不可摧！
就在众人等着上官封出剑的时候，矮山上，从始至终没有动过的老道士，竟然开始念往生神咒，而且神情变得肃穆，庄重，念咒极为认真。
这一刻，天地变得极静，上官封的剑芒终于压缩到极致，无声无息，剑身前倾，向着良贯刺去，没有惊天动地的威势，只有细细如同丝线的光芒一道，眨眼而过。
良贯依旧双手合十，全身没有半点伤势，仿佛一位垂垂老矣的病人，身体随风飘摇，有些站立不住。
上官封收剑归鞘，挺身