但戴武不知道的是，他的罗汉舍利不是凡物，遇土而入，遇水而化，遇火而焦，比人参果还宝贝的紧！
一不小心就会让舍利的能量消散，反哺天地。
你怎么修来的这个东西，脱离了肉身的束缚，养不住了，就怎么还给天地。
就像父母，辛辛苦苦把你养大，等你成年了，他们就要靠你来支撑家业，老了要靠你来养，要把恩情还回去。
戴武看着与桑西大战的影像，已经放慢到极限，还是一片模糊，两人的动作实在太快，连卫星都分辨不清楚，除了最后一头磕死桑西的场景很清晰。
接着戴武晕倒在地，周身光焰滔天，遮住他全身的变化，凝聚舍利的场面更是看不清。
戴武的脸色逐渐阴沉了。
当时他在浑浑噩噩之下，脑中传来两个字“善逝”。
然后感觉到有无上伟力从虚空中来，加持在他身上，身体不由自主就是一叩，但在那之后，他的肉身接近崩溃，无法承载罗汉境界的能量，舍利子被烧出来。
就像将死之人，寿命到了，细胞老化，分裂不动了，身体没有了动力，肉身就开始变冷，死亡，人的灵魂就会离体，因为无法承载这个东西了。
而像戴武这样的罗汉，到了那个时候，一身的能力就会凝聚，提炼出舍利子。
比如鸠罗摩什的舌头，陕西法门寺出土的佛指舍利，都是绝顶高人死后，一身的精华凝聚出来的玩意。
普通人要这东西完全没有用，顶多就是觉得好看，像宝石一样值得收藏，但给了得道高人，就能从中看出舍利所含的智慧。
而戴武的这个舍利又不一样，他还没死呢，就硬生生炼出个舍利。
比那些坐化的高僧，炼出来的舍利更有价值，
如果普通人得了这个东西，不懂也就罢了，当个首饰带在身上，得到加持，身体会得到改造，延年益寿，健步如飞都是等闲。
如果练武术的人得他的舍利，智慧就会逐渐开化，身体的机能变强大，成就化境也只是一年半载的事情。
如果让修道之人得了舍利，那戴武算是完蛋了，人家把舍利中的能量吸收掉，立马就能成为绝代高人，甚至善根强大一些的，修成圣贤都不在话下。
想到自己的一身修为，都要给别人做嫁衣，戴武就不能淡定，气都不打一处来。
此时的戴武，早就没有了罗汉的心境，和普通人一样有七情六欲，生气了会发火，不顺心了会砸东西，吵架会骂人，现在气得心肌梗塞都要爆发了。
成军焘眼看戴武的情况不对劲，赶紧安慰：“戴武哥哥，你不要生气啊，只要你不气馁，武功可以再练，境界可以再修，你才三十岁就这么厉害，往后的日子还长着呢！”
戴武看着善解人意的成军焘，突然就安静下来。
想想也是，他才三十岁，以后的日子还很长，从开顶得道，修到罗汉境界，他只用了一年时间而已！
这么一想，戴武心里顿时有些惊悚！
他在神农架呆了六年，是最后一年才开始接触修道打坐的，之后出山，在他看来那是厚积薄发，但这发的也太牛了，简直就是坐火箭，直接飞到罗汉境界。
修行之道要一松一弛，就像福祸相依一样，没有人能一辈子顺顺利利，总会有磕磕绊绊，盛极必衰，这是天理！
他用一年时间修到罗汉境界，打破了自古以来最快的修行速度，就算是再来人，一出生就脱离隔阴之谜，觉醒前世的所有智慧，依旧无法和戴武相比。
我们普通人，父母的精虫卵脏结合，我们就入胎了，就会迷，回到先天的状态，没有思想，没有六识，脱离了生死，和你的前世隔开了，你上辈子是干什么的，是什么人，全都会忘得一干二净。
入胎不迷的，最起码前世是罗汉境界，觉醒神以知来的能力，记忆力永不流失，才能入胎不迷。
但在母亲肚子里的十个月，被先天之气一冲，定不住，就会把你的记忆冲刷掉，忘掉前生，等出生的时候，依旧是普通人一个。
如果在肚子里不迷，怀胎十月，你就已经会修行，知道外界的事物，知道自己是怎么来的，要到这种地步，上辈子最差都是四果阿罗汉，正觉不衰，才能不迷。
但是一出胎，把你的脑袋倒过来向下，脐带剪断，离了先天之气，脑顶关闭，还是会迷。
出胎不迷的，最起码是八地菩萨。
全都不迷的这种人，才能算是“谪仙！”
所以桑西一直修到罗汉境界，才觉醒前世的记忆，知道自己是再来人。
因为他前世没有修到八地菩萨的境界，仍然有隔阴之谜。
除非是入胎不迷，住胎不迷，出胎也不迷的这种人，才有可能做到生而知之。
所谓的不迷，就是前世的一切都清楚，比如经书上说，佛陀多生累劫，什么都做过，做过野兽，做过兔子，也做过鸟，我们也是一样，但只要一到了母亲肚子里，全都记不起来了。
如果有人天生没有读过书，但一看就知道，什么知识都明白，你不要去羡慕嫉妒恨，和人家打好关系才最重要，许你一个前程似锦，那是小意思！
出胎不迷，那最起码是八地菩萨转生来的，过去的学问都记得，智慧光明，天生会修行，所以有一句话叫“书到今生读已迟”，那都是前生的知识，是带过来的。
不然你这辈子再读书，那就和凡夫没有区别了，大家都一样，你