轰炸机马力全开，往桑西所在的西藏飞去，而且导弹都是准备发射的状态，只要是在荒无人烟的地方，能一发导弹干死桑西，那才是最好不过！
此时戴武心中微沉，已经明白这次行动要坏菜，千考虑万寻思，还是没有准备周全。
鸠罗摩什生前肯定不是一果罗汉那么简单，而且修的是智者道，智慧无比强大。
桑西有鸠罗摩什的舌头傍身，直接就能遮住他周身的磁场，用神圣之物把他的气机盖住，让戴武无法感应。
刚才戴武发动心灵感应，只能知道桑西大概在西藏，而且那是鸠罗摩什舌头大概的位置。
一果罗汉想感应三果罗汉，那能感应到才怪。
西藏一个省份，那么大的地方，如同大海捞针，他没有锁定住桑西，人家反而锁定了他，形式一下逆转。
戴武由暗转明，所有的准备和优势全都无用，只能等待桑西上门来找他，他想找桑西，难上加难！
但箭在弦上不得不发，桑西迟早都是要他来解决的，轰炸机都出动了，没有收获就退去，心里能甘心么。
戴武也只能随时保持警惕，随遇而安，等待桑西的来袭。
轰炸机降落在拉萨的军用机场内，戴武下了飞机，出了军事基地，开始四处溜达，漫无目的，不知要去什么地方。
心里始终被阴影笼罩，挥散不去，不过戴武也够阔达，想不通就不想，有阴影就有阴影，见机行事就是了，哭着也是过一天，开心也是过一天，何必让烦心事打扰自己的心情。
这是戴武第一次来拉萨，已经入冬了，气候依旧宜人，风景如画，并不太寒冷。
走了一段路，来到拉萨市，放眼望去，现代化建筑比比皆是。
路过的行人全都好奇的打量戴武，像戴武这么白嫩的皮肤，在藏族人看来，这人一定是病得不轻！
藏族人由于长期生活在高原地区，寒风呼啸，紫外线强烈，少雨多风，所以皮肤都比较黝黑粗糙，身高马大，与戴武形成鲜明的对比。
站在街上看了一会，戴武就觉得无趣，心中生出一个念头，既然来到拉萨，怎么也要去圣地布达拉宫看一看。
布达拉是梵语，意思就是“普陀”，观音菩萨居住的地方，这里是所有朝圣者心中的圣地，戴武对这里一直都很向往，这次终于有机会来瞻仰它的风采。
站在玛布日山上，抬头望去，一座巨型宫殿依山而建，气势雄伟，楼群林立，殿宇巍峨，有横空出世，气贯苍穹之势，只看一眼就让人觉得庄严肃穆，心中生出崇敬之感。
拾阶而上，游客并不多，买了门票，在售票员奇特的眼光中，戴武微微一笑，然后向宫殿内走去。
进布达拉宫是有禁忌的，这是藏传佛教留下的规矩，不能戴帽子，不能在宫殿内拍照，不能踩踏门槛，规矩多多。
戴武行走在宫殿之中，跟随着人群而动，各种雕刻和壁画，一般人肯定看不懂，但在戴武眼中，却能发现藏传佛教的发展史。
只是几分钟之后，就有喇嘛向着戴武走来，很是恭敬的开口：“请居士里面一叙！”
戴武并不意外，点点头跟着喇嘛的指引往宫殿深处走去，刚才在买门票的时候，那个售票员看他的眼神奇异，戴武就料定有人会请他到里面一坐。
一路前行，戴武目不斜视，偶尔看一眼在前面带路的喇嘛，觉得这喇嘛很有意思，传说中的再来人！
喇嘛在藏语中“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。
早期的喇嘛是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都可以配得上“喇嘛”这个称号，但传到汉人的地方以后，逐渐就变成对藏传佛教所有出家人的称呼。
就像汉人的“和尚”一样，原本指德高望重的僧人，但现在所有的出家人都被称为和尚。
来到法王殿外，喇嘛退去。
戴武站在殿门外，已经感应到里面有绝代高人在打坐，虽然殿门并没有打开，不过二人的目光都能看穿墙壁，开不开门都一样。
“施主能临此地，蓬荜生辉”随着话音落下，殿门无风而开。
出现在戴武眼中的，并不是有绝世风采的圣贤之流，而是一位普通的老者，坐在轮椅上，双手合十，无腿！
“能有幸得见当代圣者嘉央藏布，是戴武的荣幸！”戴武也双手合十，入乡随俗，对着老者行了一礼。
“施主的来意我已知晓，但却无法出手相助，贫僧被桑西偷袭，已是残疾之人，能守护圣宫不被侵占，已属不易”
嘉央藏布开口解释，一脸慈悲，眼窝深陷，目光却无比澄澈，如同刚出生的孩子，天真无邪。
听完这话，戴武点点头表示明白，嘉央藏布虽然是当代圣者，但学的是悟者道，武功差得远，两腿截肢不说，就连血肉皮肤都松垮了，离死不远。
不用想都知道，布达拉宫在西藏的地位超然，桑西怎么可能不觊觎这里。
嘉央藏布也是和白云寺的丘祖殿一样，借助信仰之力，形成一片法域，只要不出布达拉宫的范围，他就能受到无上加持，让桑西不敢进犯，被打断腿，肯定是他出布达拉宫的时候，被桑西堵住了！
“施主跟我来”嘉央藏布说完就推动轮椅，往窗户旁行去。
戴武随后，向外看去，眼前豁然开朗，这法王殿是布达拉宫最高处，目光所及，一片苍茫，高原的景色一览无余。
这时已经是中午，十几分钟后，神异