李忠信和三井雅子以及晴子、惠香在东京这边玩了两天，再把一些关于九七年亚洲金融危机的布局交代了一番，便开始研究起来去什么地方游玩一下。
李忠信的打算是到新加坡或者是泰国，因为这两个地方离中国和日本都比较近，而且，去这两个地方还能够看一看这两个国家的经济情况，想要把他们当韭菜收割，李忠信觉得至少要知道韭菜涨得怎么样，和后世的那个时候有没有什么不同的地方。
“忠信啊！泰国和新加坡离我们这边很近的，这几年的时间，那两个地方我去过好多次，没有什么可玩的，特别是泰国那边，还搞出来了什么人妖。
难道你是想要去泰国那边看人妖？还是要去那边礼佛？还有，那边的佛教是很歧视女性的，我很不喜欢。”三井雅子微笑着对李忠信说了起来。
在三井雅子的心中，对于泰国和新加坡这两个国家，她觉得很是无聊，至少在很长一段里，她都没有过去的想法。
三井雅子对于人妖的看法十分不好，她觉得，一个男人改变了性别，变成了一个看上去比较好看的女人，这样的一种事情是她接受不了的。
男人和女人对于人妖的欣赏角度原本就不同，三井雅子觉得人妖那种东西不男不女，怎么看她都感觉恶心。
另外一点就是，三井雅子并不信佛，她不喜欢泰国的那种佛教氛围。
三井雅子去泰国的时候，总觉得她在那边格格不入，融不进去那样的一种生活当中，她更是不希望女儿也到那样的一种地方。
在那样一种地方，大部分人都不喜欢女性。他们觉得，女人有臭秽不净，恶口等九恶法，一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举。
不光如此，他们还说女人有三障十恶。三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：口有四恶：绮语，妄言，恶口，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，淫。合为十恶也。
说女人不能上西天，要经变性手续(女转男身)。女人若好好“受持读诵如法修行”可以变性。
还说什么女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。
“雅子阿姨，泰国也算是世界旅游的圣地，好像没有您说的那么不好吧！
人妖那种东西您不喜欢，我们不去看就可以的，这个人妖一般都是在什么夜总会了，或者是一些娱乐场所，我们不去那样的一种地方，眼不见为净不就可以了？
还有，我记得很多人都说过，佛教讲究的是众生平等，并不会歧视女性，所以呢！您不必担心这个事情。
礼佛不礼佛，我们过去那边，我们自己说了算，我们可以不去礼佛，直接去一些别的地方，比如泰国那边著名的普吉岛。”李忠信正色地对三井雅子说了起来。
虽然李忠信没有去过泰国那边，但是，李忠信却是知道，佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。
泰国95%以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。
由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣倍受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。
甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。
大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。
在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。
佛教呢！按照李忠信的理解，是不会歧视女性的，毕竟佛教讲究的是众生平等。
而三井雅子说的那些个人妖呢！李忠信并不是特别反感，只不过他不是很喜欢这个而已。
李忠信知道，泰国的人妖是很可怜的，小时候家里没钱，家里人就将他们卖去做人妖，从两三岁开始他们就要每天吃下一些雌性激素，为的是抑制他们的**官的生长，等到成年了，**官也跟两三岁的时候差不多，而且皮肤跟女人的一样很细腻。
还有一些是因为取向问题，那些男人总觉得当男人不如当女人好，所以进行了变性手术，这些事情呢！其实说白了都是可以理解的。
“忠信哥哥，我妈妈既然说不喜欢那里的氛围，那就是真的不喜欢，母亲到了那边以后，基本上是谈完了事情就返回国内，一分钟都不想在那边多呆的。
你说的那些个事情呢！可能是存在的，但是，那只是你那边说的，而我母亲这边是亲眼所见，这个事情就有所不同了，所以呢！泰国那边，我们就不要去了。”晴子看到母亲和李忠信说起泰国那边的事情持有不同的意见，她也是开口说了起来。
晴子